(شنآن [قوم]) (١) [٥ ـ المائدة : ٢] ـ محركة النون ـ أي بغضاء [قوم] (١). و [شنآن] ـ ساكنة النون ـ أي بغض [قوم] (١) ، هذا مذهب البصريّين ، وقال الكوفيّون : (٢) شنآن وشنآن (٢) مصدران (٣).

(شعائر الله) [٥ ـ المائدة : ٢] : ما جعله الله علما لطاعته ، واحدتها شعيرة ، مثل الحرم ، يقول : لا تحلّوه فتصطادوا فيه ، / (ولا الشهر الحرام) فتقاتلوا فيه ، (ولا الهدي) وهو ما أهدي إلى البيت ، يقول : لا تستحلّوه حتى يبلغ محلّه ، أي منحره ، وإشعار الهدي أن يقلّد بنعل أو غير ذلك ويجلّل ويطعن في شقّ سنامه الأيمن بحديدة ليعلم أنّه هدي ، (ولا القلائد) : كان الرجل يقلّد بعيره من لحاء شجر الحرم فيأمن بذلك حيث سلك.

(شمائلهم) (*) [٧ ـ الأعراف : ١٧] : أي أتتهم من قبل الشهوات (وأصحاب الشمال) [٥٦ ـ الواقعة : ٤١] : يعني أصحاب المنزلة الخسيسة الدنيئة.

(شوكة) [٨ ـ الأنفال : ٧] : أي حدّ وسلاح.

(شاقّوا الله) [٨ ـ الأنفال : ١٣] : أي حاربوا الله وجانبوا دينه وطاعته. ويقال : (شاقّوا الله) : أي] (٤) صاروا في شقّ غير شقّ المؤمنين.

(شرّد بهم من خلفهم) [٨ ـ الأنفال : ٥٧] : أي طرّد بهم من وراءهم ، أي

__________________

(١) سقطت من (ب).

(٢ ـ ٢) في (ب) : كلاهما.

(٣) انظر معاني القرآن للفراء ١ / ٣٠١ ومجاز القرآن ١ / ١٤٧.

(*) هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب) ، وتأخرت فيها عقب كلمة (شريعة) [٤٥ ـ الجاثية : ١٨].

(٤) سقط من (ب).