(شاهد [ومشهود]) (١) [٨٥ ـ البروج : ٣] : قيل : ال (شاهد) : يوم الجمعة ، (ومشهود) : يوم عرفة (٢) ، وقيل : (شاهد) : محمّد صلى‌الله‌عليه‌وسلم كما قال تعالى : (وجئنا بك على هؤلاء شهيدا) [٤ ـ النساء : ٤١] و (مشهود) : يوم القيامة (٣) ، كما قال تعالى : (وذلك يوم مشهود) [١١ ـ هود : ١٠٣].

(الشفع) (١) [والوتر [٨٩ ـ الفجر : ٣] : الشفع] (١) في اللغة : اثنان ، (والوتر) : واحد (٤) ، وقيل (٥) : (الشفع) : يوم الأضحى ، (والوتر) : يوم عرفة. وقيل (٦) : (الوتر) الله عزوجل (والشفع) : الخلق ، خلقوا أزواجا. وقيل (٧) : (الوتر) : آدم عليه‌السلام شفع بزوجته. وقيل : (الشفع والوتر) : الصلاة ، منها شفع ومنها وتر (٨).

__________________

ـ المغرب والصبح ، الحديث (٣) عن ابن عمر قال ، قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «الشفق الحمرة ، فإذا غاب الشفق وجبت الصلاة» قال البيهقي في «المعرفة» : الصحيح موقوف.

(١) سقطت من (ب).

(٢) أخرج الترمذي في سننه ٥ / ٤٣٦ (طبعة شاكر) في كتاب تفسير القرآن (٤٨) ، باب ومن سورة البروج (٧٧) ، الحديث (٣٣٣٩) عن أبي هريرة قال ، قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «اليوم الموعود : يوم القيامة ، واليوم المشهود : يوم عرفة ، والشاهد : يوم الجمعة ...» قال الترمذي عقبه : هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث موسى بن عبيدة ، وموسى بن عبيدة يضعّف في الحديث ، ضعّفه يحيى بن سعيد وغيره. والحديث أخرجه أحمد في مسنده ٢ / ٢٩٨.

(٣) وهو قول الحسن بن علي بن أبي طالب ، أخرجه مجاهد في تفسيره ٢ / ٧٤٦.

(٤) هذا قول ابن قتيبة في غريبه ص ٥٢٦.

(٥) هذا قول ابن عباس من رواية أبي نصر عنه (تفسير مجاهد ٢ / ٧٥٥).

(٦) وهذا قول عطاء ومجاهد (تفسير مجاهد ٢ / ٧٥٥ ـ ٧٥٦ ومعاني الفراء ٣ / ٢٥٩).

(٧) وهذا قول ابن عباس من رواية مجاهد ، ذكره الفراء في المعاني ٣ / ٢٦٠ ، ولم أجده في تفسير مجاهد.

(٨) أخرج الترمذي في سننه ٥ / ٤٤٠ (طبعة شاكر) في كتاب تفسير القرآن (٤٨) ، باب ومن سورة الفجر (٧٩) الحديث (٣٣٤٢) عن عمران بن حصين أن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم سئل عن (الشفع والوتر) فقال : «هي الصلاة بعضها شفع وبعضها وتر» قال الترمذي : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث قتادة ، والحديث أخرجه أحمد في مسنده ٤ / ٤٣٧.