ويقال : يلومك من لا تعطيه وتبقى محسورا [أي] (١) منقطعا عن النفقة والتصرّف ، بمنزلة البعير الحسير الذي قد حسره السفر ، أي ذهب بلحمه وقوّته فلا انبعاث به [ولا نهضة] (١).

(مرحا) (٢) [١٧ ـ الإسراء : ٣٧] : المرح شدّة النشاط والفرح.

(مستورا) (٢) [١٧ ـ الإسراء : ٤٥] : بمعنى ساترا ، كقوله تعالى : (إنه كان وعده مأتيا) [١٩ ـ مريم : ٦١] أي آتيا.

(موفورا) (٢) [١٧ ـ الإسراء : ٦٣] : أي تاما كاملا.

(مثبورا) (٢) [١٧ ـ الإسراء : ١٠٢] : أي هلاكا.

(موبقا) [١٨ ـ الكهف : ٥٢] : أي موعدا (٣) ، ويقال : مهلكا بينهم : وبين آلهتهم ، ويقال [موبق] (١) : واد في جهنّم (٤).

(مصرفا) [١٨ ـ الكهف : ٥٣] : أي معدلا (٥).

(موئلا) [١٨ ـ الكهف : ٥٨] : أي منجى (٦) ، ومنه قول عليّ رضي الله عنه ، وكانت درعه صدرا بلا ظهر ، فقيل له : لو أحرزت ظهرك! فقال : «إذا ولّيت فلا وألت» أي إذا أمكنت من ظهري فلا نجوت.

__________________

(١) زيادة من المطبوعة ، وانظر معاني الفراء ٢ / ١٢٢ ، والمجاز ١ / ٣٧٥.

(٢) هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب).

(٣) هذا قول أبي عبيدة في المجاز ١ / ٤٠٦.

(٤) وهو قول الفراء في معاني القرآن ٢ / ١٤٧.

(٥) وهو قول أبي عبيدة ، واستشهد بقول أبي كبير الهذلي :

أزهير هل عن شيبة من مصرف

أم لا خلود لباذل متكلّف

[ديوان الهذليين ٢ / ١٠٤].

(٦) وقال مجاهد في تفسيره ١ / ٣٧٨ : محرزا. وانظر معاني الفراء ٢ / ١٤٨ ، ومجاز القرآن ١ / ٤٠٨.