(مجمع البحرين) [١٨ ـ الكهف : ٦٠] : أي العذب والملح (١).

(المخاض) [١٩ ـ مريم : ٢٣] : هو تمخّض الولد في بطن أمّه أي تحرّكه للخروج (٢).

(مليّا) [١٩ ـ مريم : ٤٦] : أي حينا طويلا.

(مأتيّا) [١٩ ـ مريم : ٦١] : أي آتيا ، مفعول بمعنى فاعل (٣).

(مآرب [أخرى]) (٤) [٢٠ ـ طه : ١٨] : أي حوائج ، واحدها مأربة ومأربة ومأربة.

(مكانا سوى) و (سوى) (٥) [٢٠ ـ طه : ٥٨] : أي وسطا بين الموضعين.

(مقامع) (٦) [٢٢ ـ الحج : ٢١] : جمع مقمعة ، وهي كالصولجان من الحديد يضرب بها رأس الفيل. وقال الضحاك : هي المطارق.

(منسكا) [٢٢ ـ الحج : ٣٤] : أي متعبّدا ، وقد مرّ / تفسيره (٧).

__________________

(١) قال الطبري في تفسيره ٥ / ١٧٦ : المجمع مصدر ، من قولهم جمع يجمع ، وأسند عن ابن زيد أنه اجتماع بحر فارس والروم. وأسند عن محمد بن كعب أنه طنجة.

(٢) وقال ابن قتيبة في غريبه ص ٢٧٣ : (المخاض) الحمل.

(٣) قال الفراء في المعاني ٢ / ١٧٠ : كل ما أتاك فأنت تأتيه ، ألا ترى أنك تقول : أتيت على خمسين سنة ، وأتت عليّ خمسون سنة ، وكل ذلك صواب. وانظر غريب ابن قتيبة ص ٢٧٤.

(٤) زيادة من المطبوعة.

(٥) قرأ ابن عامر ، وعاصم ، وحمزة ، ويعقوب ، وخلف : (سوى) بضم السين والتنوين ، وافقهم الأعمش. وقرأ الحسن (سوى) بضم السين بلا تنوين ، والباقون : (سوى) بكسر السين مع التنوين ، وهما لغتان بمعنى واحد (البنا ، إتحاف فضلاء البشر ٣٠٤) ، وانظر تفسير مجاهد ١ / ٣٩٨ ، ومعاني القرآن للفراء ٢ / ١٨١.

(٦) هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب).

(٧) راجع في الآية (١٢٨) من سورة البقرة ، في هذا الباب ص ٣٩٥.