(مختال) [٤ ـ النساء : ٣٦] : أي ذو خيلاء.

([مقيتا]) (١) [٤ ـ النساء : ٨٥] : أي مقتدرا (٢) ، (١) [قال الشاعر :

/ وذي ضغن كففت النفس عنه

وكنت على مساءته مقيتا (٣)

أي مقتدرا] (١) ، وقيل : (مقيتا) : أي مقدّرا لأقوات العباد (٤) ، [والمعطي لكل واحد منهم قوته] (*) والمقيت : الشاهد الحافظ للشيء (٥) ، والمقيت : الموقوف على الشيء (٦) ، (١) [قال الشاعر :

ليت شعري وأشعرنّ إذا ما		قرّبوها منشورة ودعيت
ألي الفضل أم عليّ إذا حو		سبت إنّي على الحساب مقيت (٧)

أي إنّي على الحساب موقوف] (١).

(مراغما) [٤ ـ النساء : ١٠٠] : أي مهاجرا (٨).

__________________

(١) سقطت من (ب).

(٢) انظر معاني الفراء ١ / ٢٨٠ ، وتفسير أسماء الله الحسنى للزجاج ص ٤٨.

(٣) البيت للزبير بن عبد المطلب ، كما في تفسير الغريب لابن قتيبة : ١٣٢ ، وتفسير الطبري ٥ / ١١٩ ، والبحر المحيط لأبي حيان ٣ / ٣٠٣ وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٢ / ١٨٧ لأحيحة بن الأنصاري ، وذكر أنه من مسائل نافع بن الأزرق.

(٤) هذا قول الفراء في معاني القرآن ١ / ٢٨٠.

(*) زيادة من (ب) جاءت فيها عقب كلمة (مسفرة) [٨٠ ـ عبس : ٣٨].

(٥) وهو قول مجاهد في تفسيره ١ / ١٦٧ ، وبه قال أبو عبيدة في المجاز ١ / ١٣٥.

(٦) أبو عبيدة ، المجاز ١ / ١٣٥.

(٧) البيتان للسموأل بن عادياء اليهودي في ديوانه ص ١٢ ، وهو من شواهد أبي عبيدة في مجاز القرآن ١ / ١٣٥ ، وانظر تفسير الغريب لابن قتيبة ص ١٣٣ ، وتفسير الطبري ٥ / ١١٩.

(٨) قال مجاهد : يعني متزحزحا عمّا يكره (تفسيره ١ / ١٧١) وقال الفراء : مضطربا ومذهبا في الأرض (معاني القرآن ١ / ٢٨٤) وانظر المجاز ١ / ١٣٨ ، وقال اليزيدي : سعة ومذهبا (غريب القرآن : ١٢٣) وقال ابن قتيبة : وأصله أن الرجل كان إذا أسلم خرج عن قومه مراغما لهم أي مغاضبا ومهاجرا (تفسير الغريب : ١٣٤).