رقيبا (١) ، وقيل : مؤتمنا (٢) ، وقيل : قفّانا (٣) ، يقال : فلان قفّان على فلان ، إذا كان يتحفّظ أموره ، فقيل : للقرآن قفّان على الكتب ؛ لأنّه شاهد بصحّة الصحيح منها وسقم السقيم ، و (المهيمن) [٥٩ ـ الحشر : ٢٣] في أسماء الله : القائم على خلقه بأعمالهم وآجالهم وأرزاقهم ، وقيل : أصل مهيمن : مؤيمن ، (٤) [«مفيعل» من أمين (٥) كما قيل : بيطر ومبيطر من البيطار ، فقلبت الهمزة هاء لقرب مخرجيهما ، كما قالوا : أرقت الماء وهرقت ، وأيهات وهيهات ، وإيّاك وهيّاك ، وأبرية وهبرية للحزاز يكون في الرّأس] (٤).

(مبلسون) [٦ ـ الأنعام : ٤٤] : أي يائسون ملقون بأيديهم ، ويقال : المبلس : الحزين النادم / ويقال : المبلس المتحيّر الساكت المنقطع الحجّة.

(مستقرّ) [٦ ـ الأنعام : ٩٨] : يعني الولد في صلب الأب (٦) ، (٧) [(ومستودع) : يعني الولد في رحم الأمّ] (٧).

(مشتبها [وغير متشابه]) (٨) [٦ ـ الأنعام : ٩٩] : قيل : (مشتبه) في المنظر

__________________

(١) هذا قول الزجاج (تفسير أسماء الله الحسنى : ٣٢).

(٢) هذا قول ابن عباس (تفسير الطبري ٦ / ١٧٢).

(٣) قال الفيروز آبادي : قفّان كل شيء جماعه واستقصاء علمه (القاموس المحيط : ١٥٨١ ، قفن).

(٤ ـ ٤) ما بين الحاصرتين سقط من (ب).

(٥) ابن قتيبة ، تفسير الغريب : ١١ ، وأبو إسحاق الزجاج ، تفسير أسماء الله الحسنى : ٣٢.

(٦) وقال مجاهد : (المستقر) في الأرحام وال (مستودع) في الأصلاب (تفسيره ١ / ٢٢٠) وكذا قال الفراء في معاني القرآن ١ / ٣٤٧ ، وانظر مجاز القرآن ١ / ٢٠١ ، وغريب اليزيدي : ١٤٠ ، وغريب ابن قتيبة : ١٥٧.

(٧ ـ ٧) ما بين الحاصرتين سقط من (ب) في هذا الموضع ، وجاء عقب كلمة (متبّر) [٧ ـ الأعراف : ١٣٩].

(٨) سقطت من (ب).