المقروعين ، وقيل : المقمورين (١).

(مليم) [٣٧ ـ الصافات : ١٤٢] : الذي أتى بما يجب أن يلام عليه (٢).

(مغتسل) [٣٨ ـ ص : ٤٢] : وغسول : الماء يغتسل به ، والمغتسل أيضا : الموضع الذي يغتسل فيه (٣).

(مقتحم معكم) [٣٨ ـ ص : ٥٩] : داخلون معكم بكرههم ، والاقتحام : الدخول في الشيء بشدة وصعوبة (٤).

(متشاكسون) [٣٩ ـ الزمر : ٢٩] : عسرو الأخلاق (٥).

(مقرنين) [٤٣ ـ الزخرف : ١٣] : مطيقين ، من قولك. فلان قرن فلان إذا كان مثله في الشدّة (٦). (مقترنين) [٤٣ ـ الزخرف : ٥٣] : أي اثنين اثنين (٧).

(مقتدرون) [٤٣ ـ الزخرف : ٤٢] : متّبعون (٨).

__________________

(١) وقال مجاهد : المسهومين (تفسيره ٢ / ٥٤٥) وقال الفراء : يقال : أدحض الله حجّتك فدحضت (المعاني ٢ / ٣٩٣).

(٢) وقال مجاهد : مذنب (تفسيره ٢ / ٥٤٥) وانظر معاني القرآن للفراء ٢ / ٣٩٣ ، وغريب اليزيدي : ٣١٩.

(٣) هذا قول أبي عبيدة في المجاز ٢ / ١٨٥ ، وبه قال ابن قتيبة في تفسير الغريب : ٣٨٠.

(٤) وقال الفراء في المعاني ٢ / ٤١١ : هي الأمة تدخل بعد الأمة النار.

(٥) وقال الفراء : مختلفون (معاني القرآن ٢ / ٤١٩) وقال المبرّد : أي متعاسرون. وقال الجوهري : رجل شكس : أي صعب الخلق (القرطبي ، الجامع ١٥ / ٢٥٢).

(٦) هذا قول الفراء في المعاني ٣ / ٢٨ ، وقال أبو عبيدة في المجاز ٢ / ٢٠٢ : ضابطين ، قال الكميت :

ركبتم صعبتي أشرا وحينا

ولستم للصعاب بمقرنينا

(٧) وقال مجاهد في تفسيره ٢ / ٥٨٢ : يمشون معا.

(٨) في المطبوعة منيعون.