(نقيرا) [٤ ـ النساء : ٥٣] ، النقير : النقرة التي في ظهر النّواة (١).

(نقضهم) (*) [٤ ـ النساء : ١٥٥] : نقض العهد واليمين والحبل : نكثه ، ومنه قوله تعالى : (كالتي نقضت غزلها) [١٦ ـ النحل : ٩٢].

(النّطيحة) [٥ ـ المائدة : ٣] : أي المنطوحة حتّى ماتت.

(نقيبا) [٥ ـ المائدة : ١٢] : أي ضمينا وأمينا ، والنقيب فوق العريف.

(النّعم) [٥ ـ المائدة : ٩٥] : هو الإبل والبقر والغنم ، وهو جمع لا واحد له من لفظه ، وجمع النعم أنعام (٢).

(نفقا في الأرض) [٦ ـ الأنعام : ٣٥] : أي سربا في الأرض (٣).

(نبأ) [٦ ـ الأنعام : ٦٧] : أي خبر.

(نكدا) [٧ ـ الأعراف : ٥٨] : معناه قليلا (٤) عسرا (٥).

(نتقنا الجبل فوقهم) [٧ ـ الأعراف : ١٧١] : [زعزعنا فاستخرجناه من

__________________

ـ (على أدبارها) يعني في الضلالة (التفسير ١ / ١٦٠) وانظر معاني القرآن للفراء ١ / ٢٧٢ ، وتفسير الغريب لابن قتيبة : ١٢٨.

(١) وقال مجاهد : النقير حبّة النواة التي في وسطها (تفسيره ١ / ١٦٢) وانظر معاني القرآن للفراء ١ / ٢٧٣ ، والمجاز لأبي عبيدة ١ / ١٣٠.

(*) هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب).

(٢) قال أبو عبيدة في المجاز ١ / ١٧٥ : والغالب على النعم : الإبل. وانظر غريب ابن قتيبة ص ١٤٦.

(٣) قال أبو عبيدة في المجاز ١ / ١٩٠ يعني أهوية ، ومنه نافقاء اليربوع : الجحر الذي ينفق منه فيخرج. ينفق نفقا مصدر وانظر غريب اليزيدي : ١٣٦ ، وقال ابن عباس : يعني سربا بلغة عمان (اللغات في القرآن : ٢٤).

(٤) في (ب) : شديدا.

(٥) قال الفرّاء في المعاني ١ / ٣٨٢ النكد والنكد مثل الدنف والدنف ، وانظر المجاز ١ / ٢١٧.