(نافلة) (*) [١٧ ـ الإسراء : ٧٩] : زائدة.

(نأى بجانبه) [١٧ ـ الإسراء : ٨٣] : أي تباعد بناحيته وقربه : أي تباعد عن ذكر الله تعالى. والنأي : البعد ، ويقال : النأي : الفراق وإن لم يكن ببعد ، والبعد ضدّ القرب.

(نفد) [١٨ ـ الكهف : ١٠٩] ، [الشيء أي] (١) فني.

(نديّا) [١٩ ـ مريم : ٧٣] : مجلسا (٢).

(ننسفنّه [في اليمّ]) (٣) [٢٠ ـ طه : ٩٧] : أي نطيّرنّه ونذرّينّه [في البحر] (٣).

(نفحة [من عذاب ربّك]) (٤) [٢١ ـ الأنبياء : ٤٦] ، [أي قطعة و] (٥) : النفحة الدفعة من الشيء دون معظمه.

(نفشت [فيه غنم القوم]) (٦) [٢١ ـ الأنبياء : ٧٨] : أي رعت ليلا ، يقال : نفشت الغنم باللّيل وسرحت [وسربت] (٦) وهملت بالنّهار.

(نقدر عليه) [٢١ ـ الأنبياء : ٨٧] : نضيّق عليه (٧) ، من قوله : (يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر) [١٣ ـ الرعد : ٢٦].

__________________

(*) هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب).

(١) زيادة من (ب).

(٢) قال الفراء في المعاني ٢ / ١٧١ : والنديّ والنادي لغتان.

(٣) سقطت من (ب).

(٤) سقطت من (ب).

(٥) زيادة من (ب). قال الطبري في تفسيره ١٧ / ٢٤ : يعني بالنفحة النصيب والحظ ، من قولهم نفح فلان لفلان من عطائه إذا أعطاه قسما أو نصيبا من المال. وأسند إلى قتادة قوله : (ولئن مسّتهم نفحة من عذاب ربك) الآية ، يقول : لئن أصابتهم عقوبة.

(٦) سقطت من (ب). وانظر معاني الفراء ٢ / ٢٠٨ ، والمجاز ٢ / ٤١.

(٧) قال الفراء في المعاني ٢ / ٢٠٩ : أن لن نقدر عليه من العقوبة ما قدرنا. وقال ابن قتيبة في غريبه ص ٢٨٧ : يقال : فلان مقدّر عليه ومقتّر عليه في رزقه ، قال تعالى : (وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه) [الفجر : ١٦].