(نكّروا) (١) [٢٧ ـ النمل : ٤١] : أي غيّروا.

(ونزعنا من كل أمّة شهيدا) (١) [٢٨ ـ القصص : ٧٥] : أي أحضرنا من يشهد عليهم.

(ناديكم) [٢٩ ـ العنكبوت : ٢٩] : أي مجلسكم.

(نحبه) [٣٣ ـ الأحزاب : ٢٣] : أي نذره (٢) [ووقته ومدّته] (٣).

(نكير) [٣٤ ـ سبأ : ٤٥] : إنكاري (٤). (نذير) [٦٧ ـ الملك : ١٧] : إنذاري.

(نصب) [٣٥ ـ فاطر : ٣٥] : أي تعب (٥).

(نسلخ منه النهار) [٣٦ ـ يس : ٣٧] : أي نخرج منه النهار إخراجا لا يبقى معه شيء من ضوء النهار (٦).

(ننكسه في الخلق) (٧) [٣٦ ـ يس : ٦٨] : أي نردّه.

__________________

(١) هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب).

(٢) وقال مجاهد في تفسيره ١ / ٥١٧ : يعني عهده. وقال الفراء في المعاني ٢ / ٣٤٠ : أجله. وقال أبو عبيدة في المجاز ٢ / ١٣٥ : أي نذره الذي كان نحب أي نذر. والنحب أيضا النفس ، أي الموت. وانظر غريب ابن قتيبة ص ٣٤٩.

(٣) زيادة من (ب).

(٤) هذا قول ابن قتيبة في تفسير الغريب : ٣٥٨. وقال أبو عبيدة : تعييري وعقوبتي (المجاز ٢ / ١٥٠).

(٥) قال ابن فارس : النصب نصبك الرمح وغيره. والنصب : الإعياء (مجمل اللغة بتحقيق زهير عبد المحسن سلطان ٢ / ٨٧٠) وانظر تفسير القرطبي ١٤ / ٣٥١.

(٦) وقال أبو عبيدة ، نميّزه منه فنجيء بالظلمة. يقال للرجل سلخه الله من دينه (المجاز ٢ / ١٦١).

(٧) قرأ عاصم ، وحمزة (ننكّسه) بضم الأول وفتح الثاني وتشديد الثالث وكسره ، مضارع نكّس للتكثير تنبيها على تعدد الرد من الشباب إلى الكهولة إلى الشيخوخة إلى الهرم. ـ