(يتمطّى) [٧٥ ـ القيامة : ٣٣] : أي يتبختر (١) ، ويقال : جاء يمشي المطيطاء : وهي مشية يتبختر فيها : وهو أن يلقي بيديه ويتكفّأ (٢) ، وكان الأصل يتمطّط ، فقلبت إحدى الطاءين ياء كما قيل : يتظنّى ، وأصله يتظنّن (٣) ، وقيل : يتمطّى يتبختر ويمدّ مطاه في مشيته ، وقيل : / يلوي مطاه تبخترا ، والمطا : الظهر (١).

(يتغامزون) (٤) [٨٣ ـ المطففين : ٣٠] : أي يشير بعضهم إلى بعض بعينه استهزاء بالمؤمنين.

(يحور) [٨٤ ـ الانشقاق : ١٤] : يرجع (٥) [وقوله تعالى : (ظنّ أن لن يحور) أي ظنّ أن لن يرجع] (٥) أي لن يبعث.

(يدعّ اليتيم) [١٠٧ ـ الماعون : ٢] : أي يدفعه عن حقّه (٦).

__________________

ـ قتيبة : وفيه قول آخر ، وهو أن يكون الفجور بمعنى التكذيب بيوم القيامة ، ومن كذّب بحقّ فقد فجر ، وأصل الفجور الميل ، فقيل للكاذب والمكذّب والفاسق : فاجر ؛ لأنه مال عن الحق (تأويل مشكل القرآن : ٣٤٧).

(١) وهو قول الفراء في المعاني ٣ / ٢١٢.

(٢) وهو قول أبي عبيدة في المجاز ٢ / ٢٧٨.

(٣) وهو قول أبي عبد الرحمن اليزيدي في غريبه : ٤٠٣ ، وبه قال ابن قتيبة في غريبه : ٥٠١.

(٤) هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب).

(٥ ـ ٥) زيادة من (أ).

(٦) وهو قول مجاهد في تفسيره ٢ / ٧٨٦ وبه قال الفراء في المعاني ٣ / ٢٩٤. وقال ابن عباس : هي بلغة قريش (اللغات في القرآن : ٤٥).