م و ج :

قوله تعالى : (فِي مَوْجٍ)(١) الموج في البحر ما علا وارتفع عند هيجان البحر من الماء ومن غواربه وهو الآذيّ (٢) ، وأصله من الاضطراب والحركة والاختلاط ، ومنه قوله تعالى : (وَتَرَكْنا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ)(٣) أي يختلطون مضطربين.

وماج البحر يموج ، وتموّج يتموّج تموّجا : اضطرب. والجمع أمواج.

م و ر :

قوله تعالى : (يَوْمَ تَمُورُ السَّماءُ مَوْراً)(٤) أي تدور دورانا ، وقال آخرون : تجيء وتذهب ، من مار الدم يمور : إذا جرى وتردّد على وجه الأرض ومار الشيء : اضطرب ، وهو قريب من ماج ، وسمي الطريق مورا ، لأنه يذهب فيه ويجاء ، قال طرفة (٥) : [من الطويل]

وظيفا وظيفا فوق مور معبّد

أي طريق مذلّل بالسلوك. قيل : المور : الجريان السّريع. والمور ـ بالضم ـ التراب المتردّد به الريح. وناقة تمور في سيرها فهي موّارة وموّار ـ دون تاء ـ. وفي حديث آدم : «لمّا نفخ في جسده مار في رأسه فعطس» (٦) أي دار.

م و س :

قوله تعالى : (مُوسى *)(٧) موسى بن عمران صلوات الله عليه وسلم. موسى ، أي ماء

__________________

(١) ٤٢ / هود : ١١.

(٢) وفي الأصل : الآدمي.

(٣) ٩٩ / الكهف : ١٨.

(٤) ٩ / الطور : ٥٢.

(٥) وصدره كما في الديوان (٢٧) :

تباري عتاقا ناجيات ، وأتبعت

(٦) النهاية : ٤ / ٣٧١.

(٧) ورد ذكره في مئة وست وثلاثين آية. وانظر قصته في «معجم أعلام القرآن».