م ر ج :

قوله تعالى : (مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ)(١) المرج : الخلط ، ومعنى ذلك أنه تعالى أجرى البحرين وأرسلهما مختلطا أحدهما بالآخر ، وجعل بينهما كما أخبر تعالى (بَرْزَخاً وَحِجْراً مَحْجُوراً)(٢). قال مجاهد : أرسلهما وأفاض أحدهما في الآخر.

قوله تعالى : (فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ)(٣) أي مختلط ؛ مرة يقولون : هو شاعر ، ومرة كاهن ، ومرة ساحر ، ومرة مجنون (٤).

ويقال : مرج الدّين أي اختلط ، ومرج الشيء : اختلط ، ومنه مروج الدّواب. ومرج الشيء ـ أيضا ـ إذا فلق فلم يثبت ، ومنه : مرج الخاتم وخرج في يده : إذا لم يستقرّ. (وقال الأزهريّ : (مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ) أي خلّى بينهما. يقال : أمرجت الدابة ، أي خليتها في المرعى) (٥).

والمرج : الإجراء ، وفي الحديث : «إذا مرج الدّين» (٦) أي فسد ، وحقيقته قلقت أسبابه ولم يثبت ، وفي الحديث : «وقد مرجت عهودهم» (٧) أي اختلطت.

قوله تعالى : (مِنْ مارِجٍ مِنْ نارٍ)(٨) أي دخان مختلط بسواد النار ، وقيل : المختلط من اللهب بالدخان ، وقال الفراء : المارج : نار دون الحجاب.

قوله : (يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ)(٩) قيل : المرجان : صغار اللؤلؤ ، وقيل : هو البسّد ، وهو جوهر أحمر.

__________________

(١) ٥٣ / الفرقان : ٢٥.

(٢) تابع الآية السابقة.

(٣) ٥ / ق : ٥٠.

(٤) يعنون به النبي (صلى‌الله‌عليه‌وسلم).

(٥) ساقط من ح و س ، والإضافة من د.

(٦) النهاية : ٤ / ٣١٤.

(٧) المصدر السابق.

(٨) ١٥ / الرحمن : ٥٥.

(٩) ٢٢ / الرحمن : ٥٥.