٤٤ ـ (وَغِيضَ الْماءُ)(١) : يقال غاضت الأرض الماء وغاض الماء إذا قلّ.

٤٤ ـ (الْجُودِيِ) : جبل (٢).

٥٤ ـ (اعْتَراكَ بَعْضُ آلِهَتِنا بِسُوءٍ)(٣) : أي أصابك بسوء ، من عروته.

٥٦ ـ (آخِذٌ بِناصِيَتِها)(٤) : أي في ملكه وسلطانه.

٥٩ ـ (كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ)(٥) : العنيد والعنود والعاند الجائر.

__________________

(١) يعني نقص ، وافقت لغة الحبشة. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٢٩. وقال الزجاج : غاض الماء يغيض إذا غاب في الأرض. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٤ / ١١. وغاض الماء قل ونضب. الرازي ـ مختار الصحاح (غيض).

(٢) روى أبو صالح عن ابن عباس : إنه بالموصل. وقال مجاهد وقتادة بالجزيرة. وقال قتادة : هو بالجزيرة قريب من الموصل. وقال الزجاج : إنه بناحية آمد. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٤ / ١١٢.

(٣) قال ابن قتيبة : يقال أعراني كذا واعتراني إذا ألم بي ، ومنه قيل لمن أتاك يطلب نائلك عار. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٤ / ١١٨ واعتراه : غشيه. الرازي ـ مختار الصحاح (عرا).

(٤) المعنى أنها في قبضته. فإن قيل : لم خص الناصية؟ فالجواب ان الناصية هي شعر مقدم الرأس فإذا أخذت بها من شخص فقد ملكت سائر بدنه وذل لك. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٤ / ١١٨. وقال القتبي : قاهرها. القرطبي ـ الجامع ٩ / ٥٢.

(٥) الذي لا يقبل الحق. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٤ / ١٢١ وقال قتادة : المعرض عن طاعة الله. عند الرجل : عتا وجاوز قدره. والعناد أن يعرف الرجل الشيء فيأباه ويميل عنه. ابن منظور ـ اللسان (عند).