١٧ ـ (وَما أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنا)(١) : بمصدّق.

١٨ ـ (سَوَّلَتْ لَكُمْ)(٢) : زيّنت.

٢٠ ـ (بِثَمَنٍ بَخْسٍ)(٣) : منقوص.

٢١ ـ (مَثْواهُ)(٤) : مقامه ، يقال هي أمّ مثواي : امرأتي وهو أبو مثواي.

٢٢ ـ (أَشُدَّهُ)(٥) : انتهى قبل أن يأخذ في النقصان.

٢٣ ـ (هَيْتَ لَكَ)(٦) : بلغة أهل حوران تعال.

__________________

ـ أكل البهائم ، يقال : رتع يرتع رتعا ، ويستعار للإنسان إذا أريد به الأكل الكثير. الأصفهاني ـ المفردات ١٨٧.

(١) الإيمان ضد الكفر ، والإيمان بمعنى التصديق ضده التكذيب يقال : آمن به قوم وكذب به قوم. ابن منظور ـ اللسان (أمن).

(٢) التسويل : تحسين الشيء وتزيينه وتحبيبه إلى الإنسان ليفعله. ابن منظور ـ اللسان (سول).

(٣) البخس نقص الشيء على سبيل الظلم ، والبخس والباخس الشيء الطفيف الناقص. الأصفهاني ـ المفردات ٣٨. والبخس الخسيس الذي بخس به البائع. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ٢١٤.

(٤) اي منزله ومقامه. القرطبي ـ الجامع ٩ / ١٥٩ والثواء الإقامة مع الإستقرار. الأصفهاني ـ المفردات ٨٤.

(٥) منتهى قوته. مكي ـ العمدة في غريب القرآن ١٦٠ وقال مجاهد : وقتادة : الأشد ثلاث وثلاثون سنة. وقال ربيعة وزيد بن أسلم ومالك بن أنس الأشد : بلوغ الحلم. القرطبي ـ الجامع ٩ / ١٦٢ وانظر ابن الجوزي ـ زاد المسير ٣ / ١٤٩ ـ ١٥٠.

(٦) يعني هلم بلغة توافق النبطية. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٣٠ وقال أبو زيد هى ـ