بعضهم بعلمي.

٤٠ ـ (يَكْفُلُهُ)(١) : يضمّه إليه.

٤٠ ـ (وَفَتَنَّاكَ فُتُوناً)(٢) : اختبرناك اختبارا.

٤٢ ـ (وَلا تَنِيا فِي ذِكْرِي)(٣) : تفترا. يقال ونيت في الأمر إذا فترت عنه.

٤٥ ـ (يَفْرُطَ عَلَيْنا)(٤) : أن يعجل علينا ببسط. والفارط المتقدّم إلى الماء (٥).

٥٤ ـ (لِأُولِي النُّهى)(٦) : العقول. واحده نهية. يقال إنّه لذو رأي ونهية.

__________________

(١) انظر آل عمران ٣ / آية ٣٧.

(٢) الفتنة الإختبار ، يقال : فتنت الذهب في النار : إذا أدخلته إليها لتعلم جودته من رداءته. ابن قتيبة ـ تأويل مشكل القرآن ٤٧٢.

(٣) قال ابن عباس : تضعفا ، اي عن أمر الرسالة. القرطبي ـ الجامع ١١ / ١٩٨ يقال ونى يني في الأمر وفيه لغة أخرى : ونى يونى. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٥ / ٢٨٧.

(٤) قال الزجاج : المعنى أن يبادر بعقوبتنا. يقال : قد فرط منه أمر أي قد بدر. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٥ / ٢٨٩.

(٥) ومنه قوله عليه الصلاة والسّلام «أنا فرطكم على الحوض» ابن الجوزي ـ زاد المسير ٥ / ٢٨٩.

(٦) قال الزجاج : يقال ؛ فلان ذو نهية أي ذو عقل ينتهي به عن المقابح ويدخل به في المحاسن ، قال : وقال بعض أهل اللغة : ذو النهية : الذي ينتهى إلى رأيه وعقله. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٥ / ٢٩٣.