٧٨ ـ (إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ)(١) : النفش أن تدخل باللّيل في زرع أو غيره فتأكله وهي نافشة. والنشر بالنهار (٢).

٩٣ ـ (وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ)(٣) : إذا اختلفوا.

٩٦ ـ (مِنْ كُلِّ حَدَبٍ)(٤) : الحدب بلغة أهل الحجاز القبر وهو الجدث أيضا.

٩٦ ـ (يَنْسِلُونَ)(٥) : يخرجون والنسلان والنسول مشي سريع في استخفاء مثل نسلان الذئب.

٩٨ ـ (حَصَبُ جَهَنَّمَ)(٦) : كلّما ألقيته في نار فقد حصبتها به ، من

__________________

(١) نفشت الإبل إذا تفرقت فرعت بالليل من غير علم صاحبها. ابن منظور ـ اللسان (نفش).

(٢) ويقال سرحت وسربت بالنهار. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ٢٨٧. وفي حاشية المخطوط «نفشت بالليل وهملت بالنهار» وقال ابن سيدة : لا يقال الهمل في الغنم وإنما هو في الإبل. القرطبي ـ الجامع ١١ / ٣٠٧.

(٣) أي تفرقوا في الدين ، والمراد جميع الخلق ، أي جعلوا أمرهم في أديانهم قطعا وتقسموه بينهم ، فمن موحد ومن يهودي ومن نصراني ومن عابد صنم. القرطبي ـ الجامع ١١ / ٣٩٩.

(٤) الحدب الجانب بلغة جرهم. السيوطي ـ الإتقان ١ / ١٧٦.

(٥) قال ابن عباس : يقبلون. القرطبي ـ الجامع ١١ / ٣٤١.

(٦) قراءة العامة بالصاد المهملة. وقرأ ابن عباس «حضب» بالضاد المعجمة. قال الفراء يريد الحصب ، قال : وذكر لنا أن الحضب في لغة اليمن الحطب. القرطبي ـ الجامع ١١ / ٣٤٣ ـ ٣٤٤. وحصب جهنم حطبها بلغة قريش. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٣٥.