٢٧ ـ (رِجالاً)(١) : مشاة ، واحدهم راجل مثل قائم وقيام. ويقال للراجل أيضا رجل. يقولون : عليّ المشي إلى البيت حافيا رجلا.

٢٧ ـ (عَمِيقٍ)(٢) : بعيد.

٢٩ ـ (تَفَثَهُمْ)(٣) : قالوا التفث الأخذ من الشارب والأظفار والإستحداد ، وقال بعضهم المناسك.

٣١ ـ (سَحِيقٍ) : البعيد.

٣٦ ـ (صَوافَ)(٤) : مصطفّة والواحدة صافّة. وقرأ بعضهم صوافي واحدها صافية أي خالصة لله.

__________________

(١) أنظر البقرة ٢ / آية ٢٣٩.

(٢) أصل العمق البعد سفلا ، يقال بئر عميق إذا كانت بعيدة القعر. الأصفهاني ـ المفردات ٣٤٨.

(٣) التفث : الوسخ والقذارة من طول الشعر والأظفار والشعث ، وقضاؤه نقضه وإذهابه ، والحاج مغبر شعث لم يدّهن ولم يستحد ، فإذا قضى نسكه وخرج من إحرامه بالحلق وقص الأظفار ولبس الثياب ونحو ذلك ، فهذا قضاء تفثه. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٥ / ٤٢٧.

(٤) قال الزجاج : صواف لا تنون لأنها لا تنصرف ، أي قد صفت قوائمها. وقد قرأ ابن مسعود وابن عباس وقتادة «صوافن» بالنون ، وقرأ الحسن وأبو مجلز وأبو العالية والضحاك وابن يعمر «صوافي» بالياء. فمن قرأ «صوافن» فالصافن التي تقوم على ثلاث ، والبعير إذا أرادوا نحره تعقل إحدى يديه فهو الصافن. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٥ / ٤٣٢.