١١ ـ (عَنْ جُنُبٍ)(١) : عن بعد.

١٥ ـ (فَوَكَزَهُ مُوسى)(٢) : الوكز في الصدر بجمع الكفّ.

١٧ ـ (فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيراً)(٣) : عونا.

١٨ ـ (يَتَرَقَّبُ)(٤) : ينتظر.

١٩ ـ (إِنْ تُرِيدُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ جَبَّاراً)(٥) : قتّالا. والجبّار أيضا المتكبر.

٢٠ ـ (يَأْتَمِرُونَ بِكَ)(٦) : يؤامر بعضهم بعضا.

٢٣ ـ (أُمَّةً مِنَ النَّاسِ)(٧) : جماعة.

__________________

(١) قال ابن عباس : أي عن جانب وقيل عن شوق ، وحكى أبو عمرو بن العلاء : انها لغة لجذام ، يقولون جنبت إليك أي اشتقت ، وقيل عن مجانبة لها منه فلم يعرفوا أنها منه بسبيل. القرطبي ـ الجامع ١٣ / ٢٥٧.

(٢) أي لكزه ، يقال وكزته ولكزته ونكزته ولهزته إذا دفعته. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ٣٣٠.

(٣) أغفل الناسخ كلمة «ظهيرا» ولكنه شرح معناها.

(٤) ينتظر سوءا يناله منهم. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٦ / ٢٠٩. وقيل يتلفت من الخوف. القرطبي ـ الجامع ١٣ / ٢٦٤.

(٥) أنظر المائدة ٥ / آية ٢٢.

(٦) فيها ثلاثة أقوال : أحدها يتشاورون فيك ليقتلوك ، قاله أبو عبيدة. والثاني : يهمّون بك قاله ابن قتيبة والثالث يأمر بعضهم بعضا بقتلك. قاله الزجاج. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٦ / ٢١١.

(٧) أنظر البقرة ٢ / ٢١٣.