١٧ ـ (ذَا الْأَيْدِ) : ذا القوّة (١) وقوله (وَالسَّماءَ بَنَيْناها بِأَيْدٍ)(٢) (وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ)(٣) و (يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ)(٤).

١٧ ـ (أَوَّابٌ)(٥) : التواب وهو الرجاع.

٢٢ ـ (لا تُشْطِطْ)(٦) : لا تسرف.

٢٣ ـ (وَعَزَّنِي فِي الْخِطابِ) : غلبني أي صار أعزّ منّي.

٢٤ ـ (مِنَ الْخُلَطاءِ)(٧) : الشركاء.

٢٤ ـ (وَظَنَّ داوُدُ)(٨) : أيقن.

__________________

ـ قولان : أحدهما أنهم سألوه نصيبهم من الجنة قاله سعيد بن جبير. والثاني : سألوه نصيبهم من العذاب. قاله قتادة. وعلى جميع الأقوال ، إنما سألوا ذلك استهزاء لتكذيبهم بالقيامة. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٧ / ١٠٩.

(١) قال ابن عباس : هي القوة في العبادة. وفي الصحيحين من حديث عبد الله بن عمر قال : قال لي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : أحبّ الصيام إلى الله صيام داود ، كان يصوم يوما ويفطر يوما ، وأحب الصلاة إلى الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ابن الجوزي ـ زاد المسير ٧ / ١١٠.

(٢) الذاريات ٥١ / آية ٤٧.

(٣) البقرة ٢ / آية ٨٧ و ٢٥٣.

(٤) آل عمران ٣ / آية ١٣.

(٥) يعني المطيع بلغة كنانة وهذيل وقيس عيلان. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٤٠ وانظر الإسراء ١٧ / آية ٢٥.

(٦) أنظر الكهف ١٨ / آية ١٤.

(٧) الأصحاب. القرطبي ـ الجامع ١٥ / ١٧٨.

(٨) أنظر البقرة ٢ / آية ٤٦.