٨ ـ (الْمَوْؤُدَةُ)(١) : كانوا في الجاهليّة إذا ولدت لهم البنت دفنوها حيّة.

٨ ـ (سُئِلَتْ)(٢) : قالوا طلبت ممّن وأدها وقالوا يجوز أن يكون من السؤال.

١١ ـ (كُشِطَتْ :) وقشطت واحد (٣).

١٢ ـ (سُعِّرَتْ)(٤) : أوقدت.

١٣ ـ (أُزْلِفَتْ)(٥) وقرّبت ، يقال تزلّفوا تقرّبوا.

__________________

(١) سميت بذلك لما يطرح عليها من التراب فيؤودها اي يثقلها حتى تموت. القرطبي ـ الجامع ١٩ / ٢٣٢.

(٢) ومعنى سؤالها تبكيت قاتليها في القيامة ، لأن جوابها : قتلت بغير ذنب. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٩ / ٤٠.

(٣) قراءة عبد الله [ابن مسعود] قشطت بالقاف وهكذا تقوله : قيس وتميم وأسد بالقاف وأما قريش فتقوله بالكاف ، والمعنى واحد. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٩ / ٤٠ والكشط : قلع عن شدة التزاق ، فالسماء تكشط كما يكشط الجلد عن الكبش وغيره القرطبي ـ الجامع ١٩ / ٢٣٥ وقد ورد تفسير هذه الكلمة في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله تعالى : (سُعِّرَتْ) الآية ١٢.

(٤) قرأ نافع وحفص وابن ذكوان بالتشديد على التكثير لإيقاد جهنم مرة بعد مرة. وقرأ الباقون بالتخفيف. مكي ـ الكشف عن وجوه القراءات السبع ٢ / ٣٦٣ وفي الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، قال أوقد على النار ألف سنة حتى احمرت ، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت ، فهي سوداء مظلمة. القرطبي ـ الجامع ١٩ / ٢٣٥.

(٥) أنظر هود ١١ / آية ١١٤.