١٥٨ ـ (شَعائِرِ اللهِ) واحدتها شعيرة (١) وهي في هذا الموضع ما أشعر لموقف أو مسعى أو منحر أي صيّر علما ، والمشاعر المواضع التي صيّرت أعلاما مثل عرفة والمزدلفة وغير ذلك ، وهي في موضع آخر الهدي إذ أشعرتها ، والأشعار أن تبضع من جانبها الأيمن حتّى يخرج الدم. والتقليد ما تقلّد من نعل أو غيرها.

١٦٤ ـ (الْفُلْكِ)(٢) : السفن وهو جميع واحده فلكة ويذكّر ويؤنّث ، قال (فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ)(٣) وفي موضع آخر (حَتَّى إِذا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ)(٤) ويقال الفلك واحد وجميع.

١٦٤ ـ (وَبَثَّ فِيها)(٥) : فرّق فيها ومنه (زَرابِيُّ مَبْثُوثَةٌ)(٦).

__________________

(١) في حاشية المخطوط : قال الأصمعي : وشعاره.

(٢) أصله من الدوران ، ومنه فلك السماء الذي تدور عليها النجوم وفلّكت الجارية استدار ثديها ، وسميت السفينة فلكا لأنها تدور بالماء أسهل دور. القرطبي ـ الجامع ٢ / ١٦٤.

(٣) الشعراء ٢٦ / آية ١١٩ ، يسن ٣٦ / آية ٤١.

(٤) يونس ١٠ / آية ٢٢.

(٥) أصل البث التفريق وإثارة الشيء ، وقوله عزوجل : (وَبَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ) إشارة إلى إيجاده تعالى ما لم يكن موجودا وإظهاره إياه. الأصفهاني ـ المفردات ٣٧.

(٦) الغاشية ٨٨ / آية ١٦.