وأما المسجد فالجيم فيه مكسورة ؛ لأنه مكان السجود كما أن المشرق موضع الشروق.

والمسجد بالفتح : الأعضاء التي يسجد بها. نحو الجبهة والأنف واليدين والركبتين وغيرها.

وقد يجيء المصدر على هذا البناء نحو المدخل والمخرج.

ـ وقد جاءت أسماء من الآلة نوادر بالضم كقولك : مدهن ومسعط ومنخل ومكحلة ومدق (١).

ـ ومنها ميم تزاد في المبالغة في النعوت كقولك : رجل مذكار. وامرأة مذكار وميناث.

ـ ومنها ما تزاد للمفعول. نحو : المضروب والمقتول ، فإن طرحت منها الميم صارت نعتا للفاعل كقوله : رجل ضروب وقتول.

قال طرفة :

__________________

(١) قال ابن يعيش : هذه الأحرف شذت عن مقتضى القياس وما عليه الاستعمال ، بأن جاءت مضمومة وهي ما يعالج به وينقل ، كأنهم جعلوها أسماء لما يوعى فيه ، ولم يراعوا فيها معنى الفعل والاشتقاق ، كما قالوا : المغفور لضرب من الصمغ يقع على الشجر حلو ، والمغرور : لضرب من الكمأة ، فهذه على زنة مفعول وهي أسماء أشياء لم يرد فيها معنى الفعل. كذلك هذه الأحرف وهي : المسعط وهو : ما يجعل فيه السعوط من دواء أو دهن فيسعط به العليل ، والمنخل : ما ينخل به الدقيق ، والمدق : وهو اسم ما يدّق به الشيء ، والمدهن : لما يجعل فيه الدهن من زجاج وغيره ، والمكحلة : لوعاء الكحل. راجع شرح المفصل لابن يعيش ٦ / ١١٢.

٥٦٤ ـ البيت من معلقته. راجع شرح المعلقات ١ / ٧٠.

طحوران : راميان ، يقال : طحره إذا رماه ، والعوّار : ما أفسد العين ، والفرقد : ولد البقرة.