الشيعة خاصة ، مستندا إلى رواياتهم الصحيحة في كتبهم المعتبرة » (١) و « إن روايات كلّ فرقة لا تكون حجة على الفرقة الأخرى » (٢).

٧ ـ لا يصح إلزام الخصم به

لقد صرّح ( والد الدهلوي ) بما ملخصه :

« لا تصح المناظرة مع الامامية والزيدية بأحاديث الصحيحين فضلا عن غيرها » (٣).

وعلى هذا أيضا يسقط احتجاج ( الدهلوي ) بالحديث المذكور.

٨ ـ جواز ردّه حتى لو كان مسندا

وذكر رشيد الدين الدهلوي ما ملخصه :

« إن كل فرقة تذعن بالروايات المروية من طرقها وتقدح في الروايات المروية من طرق الفرقة المخالفة لها » (٤).

وعلى ضوء هذا ، فإن للإمامية ردّ هذا الحديث ولو تم سنده.

وأما الفوائد الأخرى المستفادة من هذه الكلمات ، فلا تخفى على المتتبع الفطن.

٩ ـ النص الكامل لهذا الحديث

ثم إنّ الأصل في نقل هذا الحديث الموضوع هو ( الملا عمر ) المنهمك في

__________________

[ ١ ـ ٢ ] التحفة الاثنا عشرية : ٢.

(٣) قرة العينين ـ خاتمة الكتاب.

(٤) شوكت عمريه ـ مقدمة الكتاب.