عن ذبيان بن حكيم (١) عن موسى بن اكيل (٢) عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : «سئل عن رجل يكون بينه وبين اخ له منازعة في حق فيتفقان على رجلين يكونان بينهما فحكما فاختلفا فيما حكما. قال : وكيف يختلفان؟ قال : حكم كل واحد منهما للذي اختاره الخصمان فقال ينظر الى اعدلهما وأفقههما في دين الله فيمضي حكمه». (٣)

وفيه ما ذكرنا في سابقه من عدم الملازمة بين باب القضاء والإفتاء ودلالته على الافضلية الإضافية مع كون المدّعي الافضلية المطلقة.

ومنها : ما عن امير المؤمنين عليه‌السلام في عهده الى مالك الأشتر في المختار الواحد والخمسين من كتبه ورسائله في نهج البلاغة «ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك» بتقريب انه يدل على اعتبار الافضلية في القاضي وبالملازمة بين باب القضاء والإفتاء يستفاد منه اعتبار الأعلمية في المفتى ايضا.

واجاب عنه المحقق الخراساني في الكفاية بعد ذكره في عداد مقبولة عمر بن حنظلة المتقدمة وغيرها بان الترجيح في مقام الحكومة لاجل رفع الخصومة التي لا يكاد ترتفع الّا به لا يستلزم الترجيح في مقام الفتوى كما انه اجاب عنه في التنقيح بأنه انما يدل على اعتبار الأفضلية الإضافية في باب

__________________

(١) ذبيان بالذال المعجمة المضمومة والباء المنقّطة الموحّدة تحتها نقطة ، والياء المنقّطة تحتها نقطتين والنون بعد الألف (ايضاح الاشتباه) والرجل مهمل في كتب الرجال ، تنقيح المقال ج ١ ص ٤٢.

(٢) موسى بن أكيل النميري كوفي ثقة ، روى عن أبي عبد الله عليه‌السلام صه جش وهو من الطبقة الخامسة ، والنمير على وزن زبير.

(٣) الوسائل ج ١٨ ص ٨٨ الحديث ٤٥ من الباب ٩ من أبواب صفات القاضي.