الدليل الأول : دليل الحکمة  ٧٧

الدليل الثاني : دليل العدالة الإلهية  ٨٠

الدليل الثالث : دليل الحرکة  ٨٥

٢. امکان المعاد الجسماني  ٨٩

أولاً : الإمکان الذاتي للمعاد الجسماني  ٩٠

ثانياً : الإمکان الوقوعي للمعاد  ٩٨

المعاد الجسماني عند أبي حامد الغزالي  ١٠٩

١. موقف الغزالي من الأساليب العلمية في التحقيق  ١١٠

الأسلوب الأول : الأسلوب العقلي  ١١٢

الأسلوب الثاني : الأسلوب الجدلي  ١١٣

الأسلوب الثالث : الذوقي الصوفي  ١١٤

٢. في مناقشة المنهج العلمي للغزالي  ١١٧

٣. في ماهية الإنسان  ١٢٠

٤. نظرية الغزالي في إمکان المعاد الجسماني  ١٢٣

التناسخ لغة  ١٢٦

٦. أدلة إبطال التناسخ  ١٢٩

الدليل الأول  ١٢٩

الدليل الثاني : عدم الموازنة بين الأموات والمواليد  ١٣١

الدليل الثالث : عدم الفائدة في التکرار  ١٣٣

الدليل الرابع : اجتماع نفسين في بدن واحد  ١٣٣

الدليل الخامس : علاقة النفس بالبدن توجب التناسق بينهما قوة وفعلاً  ١٣٥

في إبطال قول الغزالي بالتناسخ في عالم الآخرة  ١٣٦

المعاد الجسماني عند الخواجة نصير الدين الطوسي  ١٤٥

١. المنهج العلمي للخواجة في التحقيق  ١٤٥

٢. في طبيعة البحث الکلامي في مسألة المعاد  ١٤٧

٣. نظر الخواجة في إمکان المعاد الأخروي  ١٤٧

دفاع عن الخواجة  ١٥١

٤. في ماهية الإنسان  ١٥١

أولاً : جوهر جسماني  ١٥٢

ثانياً : جوهر مجرد غير جسماني  ١٥٤

ثالثاً : عرض وليست بجوهر جسماني أو غير جسماني  ١٥٤

٥. في انعدام العالم وجواز إعادة المعدوم  ١٥٥

أولاً : الأدلة العقلية  ١٥٦

ثانياً : الأدلة السمعية  ١٥٧

٦. في کيفية المعاد الأخروي  ١٦١

دفاع عن الخواجة  ١٦٧

٧. علاج الخواجة لشبهات المعاد الجسماني  ١٦٩

الشبهة الاولى : شبهة الآکل والمأکول  ١٧١

الشبهة الثانية : عظم بدن المعاد  ١٧٤