أقول : صرّح بهذا الشافعي ونسبه إلى عطاء بن أبي رياح (١) وقد افتى به غير واحد من فقهاء المالكية (٢) ونقل القرطبي عن ابن الماجشون : إنّه لا فرق في ذلك بين ان تكون اليمين طاعة لله تعالى ، أو معصية ، وإنه لاحنث عند الاكراه على اليمين الكاذبة (٣) وهذا هو محل اتفاق فقهاء الأحناف (٤).

____________

(١) أحكام القرآن / محمد بن ادريس الشافعي ٢ : ١١٤ ـ ١١٥.

(٢) أحكام القرآن / ابن العربي المالكي ٣ : ١١٧٧ / ١١٨٢. وتفسير ابن جزي المالكي : ٣٦٦.

(٣) الجامع لاحكام القرآن / القرطبي المالكي ١٠ : ١٩١.

(٤) بدائع الصنائع ٧ : ١٧٥ ، واُنظر تفصيل فتاوى الحنفية بشأن موارد التقيّة في اليمين الكاذبة وغيرها في مصادرهم التالية :

١ ـ البحر الرائق / ابن نجيم ٨ : ٧٠.

٢ ـ تحفة الفقهاء / السمرقندي ٣ : ٢٧٣ ، ط ١ ، دار الكتب العلمية ، بيروت / ١٤٠٥ هـ.

٣ ـ تقريرات الرافعي على حاشية ابن عابدين / محمد رشيد الرافعي ٢ : ٢٧٨ ، ط ٣ ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت / ١٤٠٧ هـ.

٤ ـ رد المحتار على الدر المختار / ابن عابدين ٥ : ٨٠ ، ط ٢ ، دار احياء التراث العربي ، بيروت / ١٤٠٧ هـ.

٥ ـ شرح فتح الغدير / ابن همام ٨ : ٦٥ ، دار احياء التراث العربي ، بيروت.

٦ ـ غمز عيون البصائر / شهاب الدين الحموي ٣ : ٢٠٣ و ٤ : ٣٣٩ ، ط ١ ، دارالكتب العلمية ، بيروت / ١٤٠٥ هـ.

٧ ـ الفتاوى الهندية / الشيخ نظام وجماعته ٥ : ٣٥ ، ط ٤ ، دار احياء التراث العربي ، بيروت / ١٤٠٦ ه.

٨ ـ الفروق / الكرابيسي ٢ : ٢٦٠ ، المطبعة العصرية ، الكويت / ١٤٠٢ هـ.

٩ ـ اللباب / الميداني ٤ : ١٠٧ ، ط ٤ ، دار الحديث ، بيروت / ١٣٩٩ هـ.

١٠ ـ المبسوط / السرخسي الحنفي في الجزء (٢٤) كله تقريباً (تقدم التعريف بطبعته).

١١ ـ مجمع الضمانات / ابن محمد البغدادي : ٢٠٤ ، ط ١ ، عالم الكتب ، بيروت / ١٤٠٧ هـ.

١٢ ـ النتف في الفتاوى / السغدي ٢ : ٢٩٦ ، مطبعة الارشاد ، بغداد / ١٩٧٥ م.

١٣ ـ الهداية / المرغيناني ٣ : ٢٧٥ ، مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر.