أقوالهم وإليك نموذجاً منها :

١ ـ قال أبو بكر الجصاص الحنفي (ت / ٣٧٠ هـ) : (ومن امتنع من المباح كان قاتلاً نفسه متلفاً لها عند جميع أهل العلم) (١).

٢ ـ ابن العربي المالكي (ت / ٥٤٣ هـ) ذكر في كلامه عن حديث الرفع كما مرّ اتفاق العلماء على صحة معناه ، وانهم حملوا فروع الشريعة عليه وهذا يكشف عن اجماعهم على أن ما استُكرِه عليه الإنسان فهو له ، وهذا هو معنى التقيّة (٢).

٣ ـ عبدالرحمن المقدسي الحنبلي (ت / ٦٢٤ هـ) قال : (أجمع العلماء على إباحة الأكل من الميتة للمضطر وكذلك سائر المحرمات التي لا تزيل العقل) (٣).

والاكراه داخل في المفهوم العام للضرورة كماسبق التأكيد عليه ، كما أن الاضطرار إلى أكل الميتة كما قد يكون بسبب المخمصة ، فقد يكون بسبب الاكراه من ظالم أيضاً.

٤ ـ القرطبي المالكي (ت / ٦٧١ هـ) قال : (أجمع أهل العلم على أن من أُكرِه على الكفر حتى خشي على نفسه القتل انه لا إثم عليه إن كفر وقلبه مطمئن بالايمان) (٤).

٥ ـ ابن كثير الشافعي (ت / ٧٧٤ هـ) قال : (اتفق العلماء على أن المكره

____________

(١) أحكام القرآن / الجصاص ١ : ١٢٧.

(٢) أحكام القرآن / ابن العربي ٣ : ١١٧٩.

(٣) العدة في شرح العمدة / عبدالرحمن المقدسي : ٤٦٤ ، نشر مكتبة الرياض الحديثة.

(٤) الجامع لأحكام القرآن / القرطبي ١٠ : ١٨٠.