فهذه المحاورة كشفت لنا عن مبلغ علم ابن عباس رضي الله عنه بتأويل القرآن ، بما فيه من معاني دقيقة وإشارات جليلة يمكن توظيفها في محاربة الكافرين الذين يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ، أمثال معاوية ، كما أنّها أيضاً كشفت عن مبلغ حقد ذلك الغاوي العاوي معاوية الطليق بن الطليق ، على أهل البيت عليهم السلام بمن فيهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

ولولا مواقف ابن عباس رضي الله عنه في كشف صفحات أولئك الأرجاس ، لقضوا على الدين برمته ، وعلى النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم وشريعته من طريق الحجر على تأويل القرآن بل وحتى تلاوته. فقد كان ابن عباس يقول في قوله تعالى : (إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ) (١) ، قال : « إنّا نقرئك فلا تنسى : (فَإِذَا قَرَأْنَاهُ) (٢) عليك (فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ) ، يقول : إذا تلي عليك فأتبع ما فيه » (٣).

وهذا النحو من التأويل هو الذي ارتضاه الطبري وغيرهُ. لم يكن يعجب الحاكمين الظالمين المعادين لأهل البيت عليهم السلام ، ألم يقل الطليق معاوية لابن عباس : « سل عن ذلك مَن يتأوله على غير ما تتأوله أنت وأهل بيتك »!

والآن فلنقرأ بعض ما جاء عن ابن عباس في الجوانب التأويلية للنماذج التالية :

ـ كليات تفسيرية عنه في الوجوه والنظائر.

ـ نماذج تأويلية في أمثال القرآن.

____________

(١) القيامة / ١٧.

(٢) القيامة / ١٨

(٣) تفسير الطبري ١ / ٤٤.