ونحو قوله الآخر : « إذا كان يوم القيامة يؤتى بالعابد والفقيه فيقال ـ يعني للعابد ـ أدخل الجنّة ، ويقال للفقيه : إشفع » (١).

(٥) الترهيب والتحذير من التطاول والكذب والازدراء بالآخرين نتيجة الغرور العلمي

وذلك من خلال نصائحه التي كان يُسمعها لمن حضر من تلامذته وغيرهم ، نحو ما قاله لسعيد بن جبير « من أفتى بفتيا يعمى عنها فإنّما إثمها عليه » (٢).

ونحو قوله لعثمان بن حاضر الأزدي وقد سأله أن يوصيه ، فقال : « نعم عليك بتقوى الله ، عليك بالإستقامة ، اتبع ولا تبتدع » (٣).

وكم فرق بين النصيحتين بين قوله لسعيد وبين قوله لعثمان!

وإذا عرفنا أنّ ابن عباس كان حرباً على القصاصين بالرغم من دعم السلطة الحاكمة لهم ، فلا نعجب ممّا روي أنّه مرّ بقاص فركله برجله ، فقال : « أتدري ما الناسخ من المنسوخ؟ ، قال : ومن يعرف الناسخ من المنسوخ ، قال : وما تدري ما الناسخ من المنسوخ؟ قال : لا ، قال : هلكت وأهلكت » (٤).

____________

(١) نفس المصدر ١ / ٢٠.

(٢) الفقيه والمتفقه ١ / ١٥٥.

(٣) نفس المصدر ١ / ١٧٣ ، سنن الدارمي ١ / ٥٣.

(٤) معرفة الناسخ والمنسوخ لابن حزم بهامش تنوير المقياس ٢ / ٣٠٩.