ذلك كانت قراءة ابن عباس : « وكان أمامهم ملك يأخذ كلّ سفينة غصبا » (١).

١٦ ـ « مولى » في قوله تعالى : (وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا) (٢) ، قال ابن عباس : « هو مولاها » معناها مصروف إليها مستقبل بها « وليت » من الأضداد بمعنى أقبلت وبمعنى أدبرت (٣).

١٧ ـ « تهجد به » في قوله تعالى : (فَتَهَجَّدْ بِهِ) (٤) ، قال ابن عباس : أيحسب أحدكم قام بالليل أنّه قد تهجد ، لا ، ولكن حتى يقوم ثم ينام ، ثم يقوم ، ثم ينام ، فذلك التهجد بالليل ، والهاجد من الأضداد فهو النائم وهو اليقضان (٥).

هذه نماذج نحوية ولغوية ، وبعضها قد لا يحسبها القارئ كذلك لأوّل نظرة ، ولكنها مع التدّبر تظهر معانيها.

وبهذا القدر نكتفي في بيان تضلعه في علوم اللغة العربية التي تمايزت من بعد عصره ، وكانت جذورها لديه بعضها بالفطرة ، وبعضها بالتعلّم من باب مدينة العلم التي أسست علم النحو ، وفتحت آفاقه لمن بعده.

وفي خصوص المعاني اللغوية ثمة شاهد فيه اعتراف من ابن عباس

____________

(١) الأضداد لأبي الطيب / ٦٥٧.

(٢) البقرة / ١٤٨.

(٣) الأضداد لأبي الطيب / ٦٧٨.

(٤) الاسراء / ٧٩.

(٥) الأضداد لأبي الطيب / ٦٨١.