يلبس الآخر ، فإذا جاز أصابعه قطعه ، وإن جاز كعبيه حذفه ، وما ورد عليه أمران قط كلاهما لله رضا إلا أخذ بأشدهما على بدنه ، ولقد ولي الناس خمس سنين ما وضع آجرة على آجرة ، ولا لبنة على لبنة ، ولا اقتطع قطيعة ، ولا أورث بيضاء ولا حمراء ، إلا سبع مائة درهم فضلت من عطائه ، أراد أن يبتاع بها لأهله خادما ، وما أطاق عمله منا أحد ، وإنه كان علي بن الحسين عليهماالسلام لينظر في كتاب من كتب علي عليهالسلام فيضرب به الأرض ، ويقول : من يطيق هذا (١).
١٤٧١ / ١٤ ـ وبهذا الاسناد ، عن علي بن عقبة ، عن عبد الله بن سنان ، عن حفص. أن أبا عبد الله عليهالسلام قال : إذا أحرم الرجل في صلاته ـ يعني التكبير ـ أقبل الله بوجهه عليه ، ووكل به ملكا يلتقط القرآن من فيه التقاطا ، فإن التفت في صلاته أعرض الله عنه بوجهه ، ووكله إلى ملائكته.
١٤٧٢ / ١٥ ـ وبهذا الاسناد ، عن علي بن عقبة ، عن عبد المؤمن الأنصاري ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : عرضت علي بطحاء مكة ذهبا ، فقلت : يا رب ، لا ولكن أشبع يوما وأجوع يوما ، فإذا شبعت حمدتك وشكرتك ، وإذا جعت دعوتك وذكرتك.
١٤٧٣ / ١٦ ـ وبهذا الاسناد ، عن علي بن عقبة ، عن أبي كهمس ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : من أعطي أربعا لم يحرم أربعا : من أعطي الدعاء لم يحرم الإجابة ، ومن أعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ، ومن أعطي التوبة لم يحرم القبول ، ومن أعطي الشكر لم يحرم الزيادة ، وذلك في كتاب الله ( عزوجل ).
١٤٧٤ / ١٧ ـ وبهذا الاسناد ، عن علي بن عقبة ، عن رفاعة بن موسى ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : سمعته يقول : ما فرض الله ( عز ذكره ) على هذه الأمة أشد عليهم من الزكاة ، وما تهلك عامتهم إلا فيها.
١٤٧٥ / ١٨ ـ وبهذا الاسناد ، عن علي بن عقبة ، عن أسباط بن سالم مولى أبان ،
__________________
(١) تقدم صدره في الحديث : ١٤٤٩.