٤٥ ـ الحافظ أبو العبّاس القسطلاني : المتوفّى (٩٢٣) ، في المواهب اللدنيّة (١) (١ / ٢٥٧).

٤٦ ـ القاضي الديار بكري المالكي : المتوفّى (٩٦٦ ، ٩٨٢) ، في الخميس (٢) (١ / ٤٦٤).

٤٧ ـ ابن حجر الهيتمي : المتوفّى (٩٧٤) ، في الصواعق (٣) (ص ١١٢ ، ١١٤)

٤٨ ـ صفيّ الدين الخزرجي : المتوفّى (٠٠٠) ، في الخلاصة (٤) (ص ٤٣٥).

٤٩ ـ زين الدين المناوي : المتوفّى (١٠٣١ ، ١٠٣٥) ، في كنوز الدقائق (٥) (ص ٩٦).

وقال في شرح الجامع الصغير (٤ / ٤٢١) : استدلّ به السهيلي على أنّ من سبّها كفر ، لأنّه يغضبه ، وأنّها أفضل من الشيخين ، قال الشريف السمهودي : ومعلوم أنّ أولادها بضعة منها فيكونون بواسطتها بضعة منه ، ومن ثمّ لمّا رأت أمّ الفضل في النوم أنّ بضعة منه وضعت في حجرها أوّلها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بأن تلد فاطمة غلاماً فيوضع في حجرها ، فولدت الحسن فوضع في حجرها ، فكلّ من يشاهد الآن من ذرّيتها بضعة من تلك البضعة ، وإن تعدّدت الوسائط ، ومن تأمّل ذلك انبعث من قلبه داعي الإجلال لهم وتجنّب بغضهم على أيّ حال كانوا عليه.

قال ابن حجر : وفيه تحريم أذى من يتأذّى المصطفى صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بتأذّيه ، فكلّ من وقع منه في حقّ فاطمة شيء فتأذّت به ، فالنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يتأذّى به بشهادة هذا الخبر ،

__________________

(١) المواهب اللدنيّة : ٢ / ٦٥.

(٢) تاريخ الخميس : ١ / ٤١٢.

(٣) الصواعق المحرقة : ص ١٨٨ ، ١٩٠.

(٤) خلاصة الخزرجي : ٣ / ٣٨٩ رقم ١٢٢.

(٥) كنوز الدقائق : ٢ / ٢٤.