أبو زرعة : ليس بالقويّ. وقال أبو حاتم (١) : ضعيف الحديث أحاديثه منكرة ، وقال البخاري (٢) : منكر الحديث ضعيف. وقال النسائي (٣) : ليس بثقة متروك الحديث. وقال الأزدي والدارقطني (٤) والبرقي : متروك. وقال أبو أحمد الحاكم : ذاهب الحديث. وقال الساجي : اتّفق أهل العلم على ضعفه. وقال أبو نعيم : منكر الحديث. وقال ابن حجر : متّهم.

ميزان الاعتدال (٥) (٢ / ٢٤٠) : تهذيب التهذيب (٦) (٧ / ١٣ ، ٣٦٩).

٤ ـ القاسم بن عبد الرحمن الشامي : قال أحمد (٧) : هذه المناكير التي يرويها عنه جعفر وبشر ومطرح مناكير ممّا يرويها الثقات أنّها من قِبَل القاسم. وقال الأثرم : حملها أحمد على القاسم. وقال : ما أرى هذا إلاّ من قِبَل القاسم. وقال الحرّاني : قال أحمد : ما أرى البلاء إلاّ من القاسم. وقال الغلابي : منكر الحديث. وقال ابن حبّان (٨) : يروي عن الصحابة المعضلات. ميزان الاعتدال (٩) (٢ / ٣٤) ، تهذيب التهذيب (١٠) (٨ / ٣٢٣).

وهذا الحديث ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٩ / ٥٩) فقال : رواه أحمد والطبراني (١١) وفيهما : مطرح بن زياد وعليّ بن يزيد الألهاني وكلاهما مجمع على ضعفه.

__________________

(١) الجرح والتعديل : ٦ / ٢٠٨ رقم ١١٤٢.

(٢) التاريخ الكبير : مج ٦ ج ٣ / ٣٠١ رقم ٢٤٧٠.

(٣) كتاب الضعفاء والمتروكين : ص ١٨٠ رقم ٤٥٥.

(٤) الضعفاء والمتروكون : ص ٣١٢ رقم ٤٠٨.

(٥) ميزان الاعتدال : ٣ / ١٦١ رقم ٥٩٦٦.

(٦) تهذيب التهذيب : ٧ / ١٢ ، ٣٤٦.

(٧) العلل ومعرفة الرجال : ١ / ٥٦٥ رقم ١٣٥٣.

(٨) كتاب المجروحين : ٢ / ٢١١.

(٩) ميزان الاعتدال : ٣ / ٣٧٣ رقم ٦٨١٧.

(١٠) تهذيب التهذيب : ٨ / ٢٨٩.

(١١) المعجم الكبير : ٨ / ٢١٤ ح ٧٨٦٤.