وهو وإن وثّقه ابن معين (١) غير أنّ ابن سعد (٢) قال : ليس بحجّة.

عن : عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطّاب : ضعّفه أحمد وابن معين (٣) وأبو حاتم (٤) ، وابن عدي (٥) ، وقال الفروي : ليس بقويّ ، وقال الجوزجاني : يضعف حديثه ، وقال البخاري (٦) : منكر الحديث ، وقال الترمذي : متروك ليس بثقة ، وقال ابن حبّان (٧) : يخطي ويخالف ، وقال أيضا (٨) : منكر الحديث جدّا يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات ، لا يجوز الاحتجاج به إلاّ فيما وافق الثقات ، وقال ابن الجارود : ليس حديثه بحجّة. وتكلّم النسائي على أحمد بن صالح حيث وثّقه.

عن سهيل بن أبي صالح : قال ابن معين (٩) : حديثه ليس بحجّة. وقال أبو حاتم (١٠) : حديثه لا يُحتجّ به ، وقال ابن حبّان : يخطئ ، وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى : لم يزل أهل الحديث يتّقون حديثه. وذكر العقيلي (١١) عن يحيى أنّه قال : هو صويلح وفيه لين.

عن محمد بن إبراهيم بن الحارث المدني : وثّقه غير واحد ، غير أنّ إمام الحنابلة

__________________

(١) التاريخ : ٣ / ١٥٨ رقم ٦٧١.

(٢) الطبقات الكبرى : ٥ / ٤٣٧.

(٣) التاريخ : ٣ / ٢١٠ رقم ٩٧٠.

(٤) الجرح والتعديل : ٦ / ٣٤٧ رقم ١٩١٥.

(٥) الكامل في ضعفاء الرجال : ٥ / ٢٢٨ رقم ١٣٨٢.

(٦) التاريخ الكبير : مج ٦ / ص ٤٩٢ رقم ٣٠٨٢.

(٧) الثقات : ٧ / ٢٥٩.

(٨) كتاب المجروحين : ٢ / ١٢٧.

(٩) التاريخ : ٣ / ٢٣٠ رقم ١٠٧٧.

(١٠) الجرح والتعديل : ٤ / ٢٤٧ رقم ١٠٦٣.

(١١) الضعفاء الكبير : ٢ / ١٥٥ رقم ٦٥٩.