المدني نزيل العراق ، وليست هي إلاّ من موضوعاته. قال سليمان التيمي : ابن إسحاق كذّاب. وقال هشام بن عروة : كذّاب.

وقال مالك : دجّال من الدجاجلة.

وقال يحيى القطّان : أشهد أنّ محمد بن إسحاق كذّاب.

وقال الجوزجاني : الناس يشتهون حديثه ، وكان يرمى بغير نوع من البدع.

وقال ابن نمير : يحدّث عن المجهولين أحاديث باطلة.

وقال أيّوب بن إسحاق : سألت أحمد فقلت له : يا أبا عبد الله إذا انفرد ابن إسحاق بحديث تقبله؟ قال : لا والله إنّي رأيته يحدّث عن جماعة بالحديث الواحد ولا يفصل كلام ذا من كلام ذا.

وقال أبو داود : سمعت أحمد ذكر محمد بن إسحاق فقال : كان رجلاً يشتهي الحديث فيأخذ كتب الحديث فيضعها في كتبه ، وكان يدلّس ، وكان لا يبالي عمّن يحكي عن الكلبي وغيره.

وقال عبد الله بن أحمد : ما رأيت أبي أتقن حديثه قطّ ، وكان يتتبّعه بالعلوّ والنزول ، قيل له : يحتجّ به؟ قال : لم يكن يحتجّ في السنن.

وقال ابن معين (١) : ليس بذاك ، ضعيف ، ليس بقويّ.

وقال النسائي (٢) : ليس بقويّ.

وقال ابن المديني : كذّبه سليمان التميمي ، ويحيى القطّان ، ووهيب بن خالد.

وقال الدارقطني : لا يحتجّ به. وقال : اختلفت الأئمّة فيه وليس بحجّة إنّما يعتبر به.

وقال هشام بن عروة : يحدّث ابن إسحاق عن امرأتي فاطمة بنت المنذر ، والله إن رآها قطّ.

__________________

(١) التاريخ : ٣ / ٢٤٧ رقم ١١٥٨.

(٢) كتاب الضعفاء والمتروكين : ص ٢١١ رقم ٥٣٨.