لها الدمُ وردٌ والنفوسُ قنائصٌ |
|
لها القَدم قِدمٌ والنفوس لها جندُ (١) |
ليوثُ وغىً ظِلُّ الرماح مقيلُها |
|
مغاويرُ طعمُ الموتِ عندهمُ شهدُ (٢) |
حماةٌ عن الأشبالِ يومَ كريهةٍ |
|
بدور دجىً سادوا الكهولَ وهم مُردُ |
إذا افتخروا في الناس عزَّ نظيرُهم |
|
ملوكٌ على أعتابِهم يسجدُ المجدُ |
أيادي عطاهم لا تُطاوَلُ في الندى |
|
وأيدي علاهم لا يطاقُ لها ردُّ |
مَطاعيمُ للعافي مَطاعينُ في الوغى |
|
مُطاعينَ (٣) إن قالوا لهم حججٌ لُدُّ (٤) |
مفاتيح للداعي مصابيح للهدى |
|
معاليمُ للساري بها يهتدي النجدُ (٥) |
نزيلهمُ حرمٌ مُنازلهم لقىً |
|
مَنازلهمْ أمنٌ بهم يُبلَغُ القصدُ |
فضائلُهمْ جلّتْ فواضلُهمْ جلتْ |
|
مدائحُهمْ شهدٌ منائحهمْ نَدُّ (٦) |
مَرابعُهم تسقى مُرابعُهم تُلقى |
|
مُطالعُهم يُكفى مَطالعهم سعدُ |
كرامٌ إذا عافٍ عفى منه معهدٌ |
|
وصَوّحَ من خضرائِه السَّبط والجَعدُ (٧) |
وآملُهم راجٍ وأمَّ لهم رجاً |
|
وحلَّ بناديهم أحلّ له الرفدُ |
زكوا في الورى أُمّا وجدّا ووالداً |
|
وطابوا فطاب الأُمُّ والأب والجدُّ |
بأسمائِهم يُستجلب البرُّ والرضا |
|
بذكرِهمُ يُستدفعُ الضرُّ والجهدُ |
__________________
(١) الورد : الماء الذي يورد. قنائص : الصيود. القدم بفتح القاف : الشرف القديم. القدم بكسر القاف : الزمان القديم. (المؤلف)
(٢) الوغى : الحرب. المقيل : موضع النوم والراحة. مغاوير جمع المغوار : كثير الغارة. (المؤلف)
(٣) كذا في أعيان الشيعة أيضاً ، فإن كان جمعاً سالماً ل (مُطاع) فهو منصوب بالياء ، ولا أرى وجهاً لنصبه ، وإن كان جمعاً ل (مطعان) فهو مرفوع بالضمة معطوف على (مطاعين) قبله.
(٤) لُدّ بضم اللام جمع الألد : الخصم الشديد الخصومة. (المؤلف)
(٥) النجد : الدليل الماهر. (المؤلف)
(٦) الند ـ بفتح النون وكسرها ـ عود يُتبخّر به. (المؤلف)
(٧) العافي : الوارد ، الضيف ، كلّ طالب فضل أو رزق. عفى : درس وبلى. صوّح : جفف يبس. السبط : ضدّ الجعد. الجعد : القبض خلاف المسترسل. (المؤلف)