وهذا يعني أنّ نعمة شرح الصدر تفوق معاجز الأنبياء. والمتمعّن في دراسة حياة الرّسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وما فيها من مظاهر تدل على شرح عظيم لصدره تجاه الصعاب والمشاق يدرك بما لا يقبل الشك أن الأمر لم يتأت لرسول الله بشكل عادي ، بل إنّه حتما تأييد إلهي ربّاني.

وقيل أنّ شرح الصدر إشارة لحادثة واجهت الرّسول في طفولته حين نزلت عليه الملائكة فشقّت صدره وأخرجت قلبه وغسلته ، وملأته علما وحكمة ورأفة ورحمة. (١)

المقصود طبعا من القلب في هذه الرّواية ليس القلب الجسماني ، بل إنّه كناية وإشارة إلى الإمداد الإلهي من الجانب الروحي ، وإلى تقوية إرادة النّبي وتطهيره من كل نقص خلقي ووسوسة شيطانية.

ولكن ، على أي حال ، لا يتوفر عندنا دليل على أنّ الآية الكريمة مختصة بالحادثة المذكورة ، بل لها مفهوم واسع ، وقد تكون هذه القصّة أحد مصاديقها.

وبسعة الصدر هذه اجتاز الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم العقبات والحواجز والصعاب على أفضل وجه ، وأدّى رسالته خير أداء.

ثمّ يأتي ذكر الموهبة الثّانية.

(وَوَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَ) أي ألم نضع عنك الحمل الثقيل.

(الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ).

«الوزر» بمعنى الثقل ، ومنها «الوزير» الذي يحمل أعباء الدولة ، وسمّيت الذنوب «وزرا» لأنّها تثقل كاهل صاحبها.

«انقض» من (النقض) أي حلّ عقدة الحبل ، أو فصل الأجزاء المتماسكة من البناء ، و «الانتقاض» صوت انفصال اجزاء البناء عن بعضها ، أو صوت فقرات

__________________

(١) تفسير الدر المنثور (نقلا عن تفسير الميزان ، ج ٢٠ ، ص ٤٥٢) وتفسير الفخر الرازي ، ج ٣٢ ، ص ٢. وهذه الرّواية ذكرها البخاري والترمذي والنسائي أيضا في قصّة المعراج.