روى سعيد بن عفير ، قال : قدم علينا محمد بن مسروق الكندى على القضاء ، وكان متجبرا ، فأعدى (١) على العمال ، وأنصف منهم. ولحق جماعة البلد منه استخفاف (٢). ويقال : إنه مات بعد أن رجع إلى العراق (٣).

٥٩٩ ـ محمد بن مسلم بن عبيد الله (٤) : يكنى أبا بكر. مدنى ، قدم مصر ، وحدّث بها. توفى فى رمضان سنة خمس وعشرين ومائة (٥).

٦٠٠ ـ محمد بن معاوية الهشامىّ (٦) : دخل العراق ، ورأيته بمصر فى مجلس أبى عبد الرحمن النّسائىّ ، وعند المحدّثين قبل سنة ثلاثمائة. وقيل لى : إنه باق بالأندلس إلى الآن (٧).

__________________

(١) ورد فى (مخطوط رفع الإصر) ق ٢٥٤ : قاعدا. والتصويب من (القضاة) للكندى ص ٣٨٨. أى : تعادى مع عمال البلد ؛ لتعاليه عليهم. وقد رفض الذهاب إلى مجلس الوالى (عبد الله بن المسيب).

(٢) وردت منصوبة فى (مخطوط رفع الإصر) ق ٢٥٤ (ولعله خطأ من الناسخ). وقد ورد أنه أساء إلى بعض أشراف مصر ، مثل : هاشم بن حديج ، وحوىّ بن حوىّ (القضاة ٣٨٩).

(٣) مخطوط رفع الإصر ق ٢٥٣ ـ ٢٥٤ (ثم أسند من طريق سعيد بن عفير ، قال). راجع تفاصيل فترة حكم هذا القاضى فى (كتاب القضاة) للكندى ص ٣٨٨ ـ ٣٩٢.

(٤) تكملة النسب : (ابن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرّة القرشى الزّهرى (الفقيه الحافظ). (تهذيب التهذيب) ٩ / ٣٩٥.

(٥) تهذيب الكمال ٢٦ / ٤٤٢ (قال أبو سعيد) ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٣٩٨ (قال ابن يونس). وذكر ابن حجر فى (السابق) ٩ / ٣٩٥ ـ ٣٩٧ : أنه أحد الأئمة الأعلام ، وعالم الحجاز والشام. روى عن ابن عمر ، وسهل بن سعد ، وأنس ، وجابر ، وأبى إدريس الخولانى ، وعروة بن الزبير ، وغيرهم. روى عنه عمر بن عبد العزيز ، وعطاء بن أبى رباح ، وأبو الزبير المكى ، ويحيى بن سعيد الأنصارى ، والأوزاعى ، ويزيد بن أبى حبيب ، وجعفر بن ربيعة (فيما كتب إليهما). ثقة كثير الحديث.

(٦) قال ابن الفرضى فى نسبه (تاريخه ، ط. الخانجى) ٢ / ٧٠ : (محمد بن معاوية بن عبد الرحمن ابن معاوية بن إسحاق بن عبد الله بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم). وفى (الجذوة) ١ / ١٤٥ ـ ١٤٦ ، والبغية ص ١٢٧ (كرّر اسم عبد الرحمن). ويلاحظ أن ابن الفرضى لقّبه ـ كما فى المتن ـ بالهشامى ، بينما حرّف إلى (الهاشمى) فى (الجذوة) ١ / ١٤٦ ، والبغية ص ١٢٧. ولعل الأول أصح ؛ لنسبته إلى (هشام بن عبد الملك).

(٧) تاريخ ابن الفرضى (ط. الخانجى) ٢ / ٧١ (وسقط من الناسخ عبارة : مجلس النسائى ، وما يتصل ببقاء المترجم له فى الأندلس حتى وقت الترجمة له) ، وصدّر النص ب (قال أبو سعيد ابن يونس) ، والجذوة ١ / ١٤٦ (ذكره أبو سعيد بن يونس) وبعدها : هذا آخر كلام أبى سعيد