٦٠١ ـ محمد بن مهلهل : أندلسى محدّث. دخل مصر ، وحدّث بها ، ومات بالأندلس سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة. كتبت عنه (١).

٦٠٢ ـ محمد بن موسى الواسطىّ : يكنى أبا علىّ. قدم مصر ، وكان من أهل العلم باللغة ، وتفسير القرآن. وكان من المتفقهة على مذهب أهل الظاهر. وكان أهل مصر يرمونه بالقدر. ولى قضاء الرملة ، ومات بمصر فى النصف من شهر ربيع الأول سنة عشرين وثلاثمائة (٢).

٦٠٣ ـ محمد بن نصر (٣) بن عيسون (٤) القيسى : محدّث أندلسى. مات فى سنة خمس عشرة وثلاثمائة (٥).

__________________

ابن يونس. ثم قال : وكانت وفاة أبى سعيد فى جمادى الآخرة سنة ٣٤٧ ه‍. وكذا ورد ذلك فى (البغية) ص ١٢٧. ومن أراد المزيد من تفاصيل المترجم له ، فلينظر ابن الفرضى فى (تاريخه ، ط. الخانجى) ج ٢ ص ٧٠ ـ ٧١ : يعرف ب (ابن الأحمر). من أهل قرطبة. سمع بالأندلس من عبيد الله بن يحيى ، ومحمد بن عمر بن لبابة. ورحل إلى المشرق سنة ٢٩٥ ه‍ ، فسمع بمصر من النسائى ، والدولابى ، ويموت بن المزرّع. وسمع بمكة ، والكوفة. توفى سنة ٣٥٨ ه‍ ، وصلى عليه (محمد بن إسحاق بن السّليم القاضى).

(١) الجذوة ١ / ١٤٨ ـ ١٤٩ (قال أبو سعيد بن يونس) ، والبغية ص ١٢٩ (شرحه). وفى (تاريخ ابن الفرضى ، ط. الخانجى) ٢ / ٥٠ : زاهد عابد من قرطبة. يكنى أبا عبد الله. سمع عبيد الله بن يحيى ، وسعيد بن خمير. جيد العقل ، حسن الاستنباط.

(٢) تاريخ الإسلام ٢٣ / ٦١٢ (قال ابن يونس. ولم يذكر وفاته تفصيلا) ، والمقفى ٧ / ٢٢٥ (قال ابن يونس) ، وبغية الوعاة ١ / ٢٥٣ (قال ابن يونس) ، وطبقات المفسرين للداودى ٢ / ٢٦٢ (قال ابن يونس فى تاريخ مصر). ويلاحظ أنه رمى ببدعة القدر ، التى يرمى بها بعض أهل العلم (وهو زعم أن الشر من خلق العبد) ، كما ذكر السيوطى فى (تدريب الراوى) ١ / ٣٢٩.

(٣) سقط هذا الاسم من نسبه فى (البغية) ص ١٣٣.

(٤) فى (الإكمال) ٦ / ٣٠٨ : ضبطت العين بالفتح ، وقال ابن ماكولا : بياء معجمة باثنتين من تحتها ، وسين مهملة. واكتفى الحميدى فى (الجذوة) ١ / ١٥٣ ، والضبى فى (البغية) ص ١٣٣ بأنه بالسين المهملة. وفى (تاريخ ابن الفرضى ، ط. الخانجى) ٢ / ٣٧ : ورد بالشين (عيشون). والأرجح ما فى المتن.

(٥) الإكمال ٦ / ٣٠٩ (ذكره ابن يونس) ، والجذوة ١ / ١٥٣ (ذكره أبو سعيد بن يونس) ، والبغية ص ١٣٣ (شرحه) ، وتبصير المنتبه ٣ / ٩٧٩ (ذكره ابن يونس. ولم ينقل عنه أنه محدّث أندلسى). وأضاف ابن الفرضى فى (تاريخه ، ط. الخانجى) ٢ / ٣٧ : أنه سمع ابن وضاح ، وغيره. وكان معتنيا بالرأى ، حافظا له ، عاقدا للوثائق. وكان رجلا صالحا.