وبكر بن وائل ، وأهل دبى من أزد عمان (١) ، والنمر بن قاسط ، وكلب ، ومن قاربهم من قضاعة ، وعامة بنى عامر بن صعصعة ، وفيهم علقمة بن علاثة ، وقيل : إنها تربصت مع قادتها وسادتها ينظرون لمن تكون الدبرة ، وقدموا رجلا وأخروا أخرى ، وارتدت فزارة ، وجمعها عيينة بن حصن ، وتمسك بالإسلام من بين المسجدين ، وأسلم وغفار وجهينة ومزينة وكعب وثقيف ، قام فيهم عثمان بن أبى العاص فى بنى مالك ، وقام فى الأحلاف رجل منهم ، فقال : يا معشر ثقيف ، نشدتكم الله أن تكونوا أول العرب ارتدادا وآخرهم إسلاما ؛ وأقامت طئ كلها على الإسلام ، وهذيل ، وأهل السراة وبجيلة وخثعم ومن قارب تهامة من هوازن نصر وجشم وسعد بن بكر وعبد القيس ، قام فيهم الجارود فثبتوا على الإسلام ، وارتدت كندة وحضرموت وعنس.

وقال أبو هريرة : لم يرجع رجل واحد من دوس ولا من أهل السراة كلها. وقال أبو مرزوق التجيبى : لم يرجع رجل واحد من تجيب ولا من همدان ، ولا من الأبناء بصنعاء ، ولقد جاء الأبناء وفاة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فشق نساؤهم الجيوب وضربن الخدود ، وفيهم المرزبانة ، فشقت درعها من بين يديها ومن خلفها.

وقد كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، لما صدر من الحج سنة عشر ، وقدم المدينة فأقام حتى رأى هلال المحرم سنة إحدى عشرة ، وبعث المصدقين فى العرب ، فبعث على عجز هوازن عكرمة بن أبى جهل (٢) ، وبعث حامية بن سبيع الأسدي على صدقات قومه ، وعلى بنى كلاب الضحاك بن سفيان (٣) ، وعلى أسد وطئ عدى بن حاتم (٤) ، وعلى بنى يربوع

__________________

(١) راجع قصة أهل عمان فى : المنتظم لابن الجوزى (٤ / ٨٥ ـ ٨٦) ، تاريخ الطبرى (٣ / ٣١٤).

(٢) انظر ترجمته فى : الاستيعاب الترجمة رقم (١٨٥٧) ، الإصابة الترجمة رقم (٥٦٥٤) ، أسد الغابة الترجمة رقم (٣٧٤١) ، مشاهير علماء الأمصار الترجمة رقم (١٧٤) ، طبقات خليفة (٢٠ / ٢٩٩) ، تاريخ خليفة (٩٢) ، الجرح والتعديل (٧ / ٦ ، ٧) ، العقد الثمين ، (٦ / ١١٩ ، ١٢٣) ، شذرات الذهب (١ / ٢٧ ، ٢٨) ، سير أعلام النبلاء (١ / ٣٢٣) ، العبر (١ / ١٨) ، تهذيب الكمال (٩٥٠) ، تهذيب التهذيب (٧ / ٢٥٧) ، خلاصة تذهيب الكمال (٢٧٠).

(٣) انظر ترجمته فى : الاستيعاب الترجمة رقم (١٢٥٥) ، الإصابة الترجمة رقم (٤١٨٦) أسد الغابة الترجمة رقم (٢٥٥٦) ، تجريد أسماء الصحابة (١ / ٢٧٠) ، الوافى بالوفيات (١٦ / ٣٥٢) ، الأعلام (٣ / ٢١٤) ، تهذيب الكمال (١ / ٦١٥) ، تهذيب التهذيب (٤ / ٤٤٤) ، خلاصة تذهيب الكمال (٢ / ٣) ، المعرفة والتاريخ (٣ / ٣٦٩) ، التحفة اللطيفة (٢ / ٢٥٠) ، الجرح والتعديل (٤ / ٢٠١٨) ، دائرة معارف الأعلميّ (٢٠ / ٢٥٥).

(٤) انظر ترجمته فى : الاستيعاب الترجمة رقم (١٨٠٠) ، الإصابة الترجمة رقم (٥٤٩١) ، أسد ـ