وقال الشاعر : (١)

والأصل" أحق الخيل بالركض" ابتداء والمعار خبره أوقع عليه وجدنا ولم يغير وكذلك لو قلت : وجدت في كتاب خالد" زيد قائم"" أوقعت عليه وجد" ولم تغيره ، وهذا الذي يحكى مما ذكرناه لا يثنى ولا يجمع ، فإن اجتمع رجلان أو جماعة رجال اسمهم متفق في هذا قلت في التثنية رأيت رجلين اسمهما" برق نحره" أو هذان كلاهما برق نحره أو هما ذوا برق نحره ، ورأيت ذوي ذرّى حبّا ورأيت أحقّ الخيل بالركض المعار في موضعين. ولا تحقره ، لا تقول في رجل اسمه زيد أخوك زييد أخوك ؛ لأن زيدا الذي هو المبتدأ لم يصيّر اسم الرجل فلا يلحقه التصغير مفردا ، وليس في الكلام تصغير يضم اللفظين جميعا ، ولا تضيفه إلى نفسك لا تقول : زيد أخوكي ولا برق نحرهي ، فإن أخذت من الجملة بعضها ونسبت إليه جاز ، فقلت تأبطيّ وبرقي ؛ لأن المنسوب إليه ليعلم أنه إليه نسب لا إلى غيره ، وربما غيروا وحذفوا فقالوا في النسبة إلى" العالية علويّ وإلى دهر دهريّ ، وليس ذلك في التصغير وفي الإضافة إلى المتكلم.

ولو سميت باسم له تمام يتصل به أجريته على حاله قبل أن تسمى به وأعربته على الحال الأولى كرجل يسمى" خيرا منك أو" مأخوذا بك" أو" ضاربا رجلا" تقول : " رأيت خيرا منك" وهذا خير منك ومررت بخير منك.

وإن كان الاسم الذي بعده تمامه لو أفرد فسمي به رجل أو امرأة لم ينصرف ثم سميت به مع التمام لانصرف ، وذلك كرجل سميته" بضاربة زيدا" تقول : هذا ضاربة زيدا ، ومررت بضاربة زيدا ، فصرفته وأنت لو سميت بضاربة وحدها لم تصرف.

وكذلك لو سمينا امرأة بضارب رجلا لنوناها على كل حال ودخلها الرفع والنصب والجر ، ولو أفردنا فسمينا امرأة بضارب وحده ، لم تصرف ، والفرق بينهما أن" ضاربا" إذا كان بعده تمام له فسمينا به فمنتهى الاسم التام.

وضارب وحده ليس باسم له فلما لم يكن باسم له حكينا حاله قبل أن نسمي به ، وكذلك لو ناديته أو أدخلت عليه" لا" التي للنفي لم تسقط التنوين فقلت : بأخيرا من زيد

__________________

(١) البيت لبشر بن حازم ، انظر المقتضب : ٤ / ١٠ ، المفضليات : ٣٤٤.