وقال محمد بن عثمان : سألت ابن معين ، عن البكّائيّ ، فضعّفه (١).

وروى عبّاس : سمعت يحيى (٢) يقول : ليس بشيء ، قد كتبت عنه المغازي.

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قال أبي : كان البكّائي يحدّث بحديث منصور ، عن قيس بن أبي ثابت ، عن سعيد بن المسيّب في دية اليهوديّ ، والنّصرانيّ. وإنّما هو عن ثابت الحدّاد ، أخطأ فيه (٣).

وعن وكيع قال : هو أشرف من أن يكذب (٤).

وعدّه وهم فيها التّرمذيّ ، وقال : عن البخاريّ ، قال وكيع : زياد على شرفه يكذب (٥).

وقال النّسائيّ (٦) : ليس بالقويّ.

وقال أبو حاتم (٧) : لا يحتجّ به.

وقال التّرمذيّ (٨) : كثير المناكير.

وقال أبو زرعة : صدوق (٩).

وقال ابن حبّان (١٠) : فاحش الخطأ ، كثير الوهم ، لا يجوز الاحتجاج بمفرده يعتبر به.

ثنا الحسن بن سفيان ، نا زكريّا زحمويه ، نا زياد ، عن إدريس الأوديّ ، عن عون بن أبي جحيفة ، عن أبيه قال : أذّن بلال لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم مثنى ،

__________________

(١) تاريخ بغداد ٨ / ٤٧٨.

(٢) التاريخ ٢ / ١٧٦ ، تاريخ بغداد ٨ / ٤٧٧ ، الضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ٨٠.

(٣) الضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ٨٠.

(٤) ضعفاء العقيلي ، التاريخ الكبير للبخاريّ.

(٥) في التاريخ الكبير للبخاريّ ٣ / ٣٦٠ رقم ١٢١٨ : «هو أشرف من أن يكذب».

(٦) في الضعفاء والمتروكين ٢٩٣ رقم ٢٢٦.

(٧) في الجرح والتعديل ٣ / ٥٣٧ ، ٥٣٨.

(٨) في الجامع الصحيح ٣ / ٩٥.

(٩) الجرح والتعديل ٣ / ٥٣٨.

(١٠) في المجروحين ١ / ٣٠٧.