مولى عمر رضي‌الله‌عنه.

روى عن : أبيه ، وصفوان بن سليم ، وابن حازم.

وعنه : ابن وهب ، والقعنبيّ ، وأبو مصعب ، وعبد الأعلى بن حمّاد ، وهشام بن عمّار ، وعليّ بن مسلم الطّوسيّ ، وخلق.

وحدّث عنه من شيوخه : يونس بن عبيد.

ضعّفه أحمد (١) ، وغيره.

وهو صاحب حديث : «أحلّت لنا ميتتان ودمان» (٢). يرويه عن أبيه ، عن

__________________

= ٩٢٦ ، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ١٣١ رقم ٢٢٠ ، والجرح والتعديل ٥ / ٢٣٣ ، ٢٣٤ رقم ١١٠٧ ، وتاريخ الطبري ٤ / ٢٠٢ ، والمجروحين من المحدّثين لابن حبّان ٢ / ٥٧ ـ ٥٩ ، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١١٧ رقم ٣٣١ ، والكامل في الضعفاء ٤ / ١٥٨١ ـ ١٥٨٥ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ٢٣٦ و ٤٢٩ و ٤٤٣٠ و ٣ / ٤٣ و ١٧١ ، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ٢٥١٩ ، وطبقات علماء إفريقية ١٤٢ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٧٨٨ ، ٧٨٩ ، والفهرست لابن النديم ١ / ٢٢٥ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٥٦٤ ـ ٥٦٦ رقم ٤٨٦٨ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٣٨٠ رقم ٣٥٦٨ ، والكاشف ٢ / ١٤٦ رقم ٣٢٣٧ ، وسير أعلام النبلاء ٨ / ٣٠٩ رقم ٩٤ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ١٧٧ ـ ١٧٩ رقم ٣٥٨ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٨٠ رقم ٩٤١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٢٧ ، وشذرات الذهب ١ / ٢٩٧.

(١) قال أحمد : كان أبي يضعّف عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، وذلك أنه روى حديث : «ثلاث لا يفطرن الصائم : القيء ، والاحتلام ، والاحتجام» عن أبيه ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد ، عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، (العلل ومعرفة الرجال ٢ / ١٣٥ ، ١٣٦ رقم ١٧٩٥ و ٣ / ٢٧١ رقم ٥٢٠٣).

(٢) وهو حديث منكر. (العلل ٢ / ١٣٦ رقم ١٧٩٥ و ٣ / ٢٧١ رقم ٥٢٠٤).

أخرجه أحمد في المسند ٢ / ٩٧ ، وابن ماجة ٢ / ١١٠٢ ، والبيهقي في السنن الكبرى ١ / ٢٥٤ ، والعقيلي في الضعفاء الكبير ٢ / ٣٣١ ، وابن حبّان في المجروحين ٢ / ٥٨ ، وابن عديّ في الكامل في الضعفاء ٤ / ١٥٨٢ وكلهم من طريق : عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن ابن عمر مرفوعا : «أحلّت لنا ميتتان ودمان ، فأما الميتتان فالحوت والجراد ، وأمّا الدمان فالكبد والطحال».

وعند العقيلي : حدّثنا إسحاق بن عيسى الطباع ، قال : سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، يحدّث عن أخيه أسامة بن زيد ، عن أبيه ، عن ابن عمر قال : أحلّ لنا من الميتة ميتتان ، ثم سمعته يحدّث به عن أبيه ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

وأخرج البيهقي من طريق ابن وهب : حدّثنا سليمان بن بلال ، عن زيد بن أسلم ، عن عبد الله بن عمر مرفوعا. وقال : هذا إسناد صحيح وهو في معنى المسند.

انظر حول صحّة الحديث في سلسلة الأحاديث الصحيحة للشيخ الألباني ٣ / ١١١ و ١١٢ رقم ١١١٨.