ويحك ، أهلكت علينا الوليد بن محمد (١).

قال أبو زرعة : وظهرت له بحمص أحاديث أنكرت أيضا. وظهرت أحاديث بخراسان يستوحش منها (٢).

قال عبد الله بن أحمد (٣) : قلت لأبي : الموقّريّ يروي العجائب عن الزّهريّ ،

فقال : آه ليس ذاك بشيء.

وقال أبو حاتم (٤) : سألت ابن المدينيّ ، عن الموقّريّ ، فقال : يروي عنه أهل الشام. أرى كتبه من نسخ الزّهريّ من الديوان.

وقال أبو زرعة : ليّن في الحديث (٥).

قال محمد بن مصفّى : توفّي سنة اثنتين وثمانين ومائة.

وقيل : مات سنة إحدى (٦).

٤٠٠ ـ وهب بن إسماعيل الأسديّ الكوفيّ (٧) ـ ق. ـ

__________________

(١) تهذيب الكمال ٣ / ١٤٧٤.

(٢) تهذيب الكمال ٣ / ١٤٧٤.

(٣) في العلل ومعرفة الرجال ٢ / ٣٤٩ رقم ٢٥٤٣ أ ، وفي موضع آخر ٢ / ٤٨٦ رقم ٣١٩٧ قال : ما أظنّه ، أي ، بثقة ، ولم أره يحمده.

(٤) في الجرح والتعديل ٩ / ١٥.

(٥) الجرح والتعديل.

(٦) قال البخاري : منكر الحديث. وقال علي بن حجر : كان لا يقرأ من كتابه وإذا دفع إليه كتاب قرأه. وقال العقيلي : له عن الزهري مناكير لا يتابع عليها ولا تعرف إلّا به. وقال الجوزجاني : غير ثقة ، يروي عن الزهري أحاديث ليس لها أصول. وذكره الدارقطنيّ في الضعفاء ، وقال ابن حبّان : كان ممّن لا يبالي ما دفع إليه قراءة ، روى عن الزهري أشياء موضوعة لم يحدّث بها الزهريّ قطّ كما روي عنه. وكان يرفع المراسيل ويسند الموقوف ، لا يجوز الاحتجاج به بحال. وقال ابن عديّ : كل أحاديثه غير محفوظة. وقال الحاكم : في حديثه بعض المناكير ، كتبنا له كتابا بالشام عن المسيب بن واضح أحاديث مستقيمة ، لكن حاجب بن الوليد وعلي بن حجر حدّثنا عنه بأحاديث معضلة.

(٧) انظر عن (وهب بن إسماعيل الأسدي) في :

العلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢ / ٥١٧ ، ٥١٨ رقم ٣٤١٤ ، والتاريخ الكبير ٨ / ١٦٩ رقم ٢٥٧٧ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣٢٣ رقم ١٩٢٦ ، والجرح والتعديل ٩ / ٢٧ رقم ١١٩ ، والمجروحين لابن حبّان ١ / ٦٧ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢٢٨ ، والكامل في الضعفاء =