روى عن : أبيه ، وعاصم الأحول ، وداود بن أبي هند ، وهشام بن عروة ، وعبيد الله بن عمرو ، وأبي مالك الأشجعيّ ، وليث بن أبي سليم ، وطائفة كبيرة.

وتفقّه بأبي حنيفة ، ولزمه مدّة حتّى برع في الرأي ، وصار من أكبر أصحابه ، مع الحفظ للحديث والإتقان له.

روى عنه : أحمد بن حنبل ، وإبراهيم بن موسى ، وأبو كريب ، وابن معين ، وهنّاد ، ويحيى بن يحيى ، وأحمد بن منيع ، وابن المدينيّ ، وابنا أبي شيبة ، وعليّ بن مسلم الطّوسيّ ، وزياد بن أيّوب ، ويعقوب الدّورقيّ ، والحسن بن عرفة ، وخلق كثير.

قال عليّ بن المدينيّ : لم يكن بالكوفة بعد الثّوريّ أثبت منه (١).

وقال ابن المدينيّ أيضا : انتهى العلم إلى يحيى بن زكريّا في زمانه (٢).

قلت : ولّي قضاء المدائن (٣).

وقال عمرو النّاقد : سمعت ابن عيينة يقول : ما قدم علينا أحد يشبه هذين الرجلين : ابن المبارك ، وابن أبي زائدة (٤).

وقال يحيى القطّان : ما بالكوفة أحد يخالفني أشدّ عليّ من ابن أبي زائدة (٥) ،.

وقال : إنه ما غلط قطّ (٦).

وأمّا قول أبي نعيم الملائيّ : ما هو بأهل أن أحدّث عنه ، فما ذكر

__________________

(١) تاريخ بغداد ١٤ / ١١٥ ، تهذيب الكمال ٣ / ١٤٩٧.

(٢) تاريخ بغداد ١٤ / ١١٥ ، تهذيب الكمال ٣ / ١٤٩٧.

(٣) تاريخ بغداد ١٤ / ١١٧ «أربعة أشهر ثم مات» ، تهذيب الكمال ٣ / ١٤٩٧ ، مناقب أبي حنيفة للكردري ٤٨٥.

(٤) تاريخ بغداد ١٤ / ١١٧ ، مناقب أبي حنيفة ٤٨٦.

(٥) تاريخ بغداد ١٤ / ١١٦ ، وتهذيب الكمال ٣ / ١٤٩٦ ، مناقب أبي حنيفة ٤٨٥.

(٦) قال ابن معين : كان يحيى بن زكريا كيّسا ، ولا أعلمه أخطأ إلّا في حديث واحد ، حدّث عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، وقال الغلابي : عن حصين ، ثم اتفقا عن قبيصة بن برمة. (التاريخ لابن معين ٢ / ٦٤٣ ، تاريخ بغداد ١٤ / ١١٧ ، وتهذيب الكمال ٣ / ١٤٩٧).