قال : «الأمر بالطاعة ، والنهي عن المعصية ، والتتمكين من فعل الحسنة وترك السَّيَّئة ، والمعونة على القربة إليه ، والخذلان لمن عصاه ، والوعد والوعيد والترغيب والترهيب ، كل ذلك قضاء الله في أفعالنا وقدره لأعمالنا ، فأمّا غيرذلك فلا تظنّه فإنّ الظَّنَّ له محبط للاعمال».

٢١٧

فقال الرجل : فرجت عني يا أميرالمؤمنين فرج الله عنك

سئل عن القدر ، فقال : «طريق مظلم فلا تسلكوه ، ويحر عميق فلا تلجوه ، وسر الله فلا تتكلفوه»

٢١٨

«كل سر عندك علانية وكل غيب عندك شهادة»

٢٢٢

«أفضل ما توسل به المتوسلون الإيمان بالله وصدقة السَّر ، فإنَّها تذهب الخطيئة وتطفيء غضب الرَّبَّ ، وصنائع المعروف فإنَّها تدفع ميتة السوء وتقي مصارع الهوان».

٢٢٨

«اليمين والشمال مظلة ، والطريق الوسطى هي الجادة ، هي الجادة عليها باقي الكتاب وآثار النبوة».

٣٤٦

 «حقيقة السعادة أن يختم الرجل عمله بالسعادة وحقيقة الشقاء أن يختم المرء عمله بالشقاء».

٣٨٢

الإمام الحسين بن علي (عليهما السلام)

كتب الحسن بن أبي الحسن البصري إلى الحسين بن علي بن أبي طالب (صلوات الله عليهما) يسأله عن القدر فكتب إليه : ـ «فأتَّبع ما شرحت لك في القدر مما أفضى إلينا أهل البيت ، فأنّه من لم يؤمن بالقدر خيره وشره فقد كفر ، ومن حمل المعاصي على الله عزّوجلّ فقد افترى على الله افتراء عظيماً ، إنَّ الله تبارك وتعالى لا يطاع بإكراه ، ولا يعصى بغلبة ولا يهمل العباد في الهلكة ، لكنّه المالك لما ملَّكهم ، والقادرلما عليه أقدرهم. فإن اثتمروا بالطاعة لم يكن اله صاداً عنها مبطئاً ، وإن أئتمروا بالمعصية فشاء أن يمنَّ عليهم فيحول بينهم وبين ما ائتمروا به فَعَل ، وإن لم يفعل فليس هو حملهم عليها قسراً ، ولا كلَّفَهم جبرا ، بل بتمكينه