سئل (عليه السلام) عن ليلة القدر ، فقال : «تنزل فيها الملائكة والكتبة إلى سماء الدنيا فيكتبون ما هو كائن في أمر السنة. قال : وأمر موقوف لله تعالى فيه المشيئة ، يقدم منه ما يشاء ويؤخّرما يشاء ، وهو قوله (يَمْحُو الله مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الكِتَابِ).

٢٤٢

«من الأمور أمور محتومة جائية لا محالة ، ومن الأمور أمور موقوفه عند الله يقدّم منها ما يشاء ويثبت منها ما يشاء لم يطلع على ذلك أحدا ـ يعني الموقوفه ـ فأمّا ما جاءت به الرسل فهي كائنة لا يكذّب نفسه ولا نبيه ولا ملائكته».

٢٤٢

«إياك أن تقول بالتفويض فإن الله عزوجل لم يفوض الأمر إلى خلقه وهنا منه وضعفا ولا أجبرهم على معاصيه ظلما».

٣٣٢

إن الله عزوجل أرحم بخلقه من أن يجير خلقه على الذنوب ثم يعذبهم عليها ، والله اعز من أن يريد امراً فلا يكون» ، قال فسئل (عليه السلام) هل بين الجبر والقدر منزلة ثالثة؟

قال : «نعم أوسع ممّا بين السَّماء والأرض».

٣٥٧

الإمام جعفرالصادق (عليه السلام)

«لم يزل الله جلّ وعزّ ربنا والعلم ذاته ولا معلوم ، والسمع ذاته ولا مسموع ، والبصر ذاته ولا مبصر ، والقدرة ذاته ولا مقدور».

٤١

«فلما رأينا الخلق منتظما والفلك جارياً واختلاف الليل والنهار ، والشمس والقمر دلَّ صحة الأمر والتدبير وائتلاف الأمر على أن المدبر واحد».

٦٩

قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) : ما الدليل على أنَّ الله واحد؟

قال : «اتّصال التدبير وتمام الصنع كما قال الله عزوجل (لَوْ كَانَ فِيِهْمَا آلهة إلاّ الله لَفَسَدَتَا).

٦٩

«أما والله ما صاموا ولا صلوا ولكنهم أحلوا لهم حراماً وحرّموا عليهم حلالاً ، فاتّبعوهم وعبدوهم من حيث لا يشعرون».

٨٤