أهل النار فإنّ أهل النار قالوا : (رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا). وقال إبليس : (رَبَّ بِمَا أَغْوَيْتَني) فقلت : يا سيدي والله ما أقول ...

٢١٥

«إن الله علم لا جهل فيه ، حياة لا موت فيه ، نور لا ظلمه فيه». قال : «كذلك هو».

٢٢٣

 «يكون الرجل يصل رحمه فيكون قد بقى من عمره ثلاث سنين فيصيره الله ثلاثين سنة ويفعل الله ما يشاء».

٢٢٩

«يا سليمان غنّ من الأمور أموراً موقوفة عند الله تبارك وتعالى يقدّك منها ما يشاء ويؤخّر ما يشاء».

٢٤٢

«مساكين القدرّية أرادوا أن يصفوا الله عزّوجلّ بعدله فأخرجوه من قدرته وسلطانه».

٣٣٣

ذُكر عنده الجبر والتفويض ، فقال : «ألا أعطيكم في هذا أصلاً لا تختلفون فيه ولا تخاصمون عليه أحداً إلاّ كسرتموه».

قلنا : أن رأيت ذلك.

فقال : أنّ الله عزّوجلّ لم يطع بإكراه ولم يعص بغلبة ولم يهمل العباد في ملكه ، هو المالك لما ملكهم ، والقادرعلى ما أقدرهم عليه ، فأن أئتمر العباد بطاعته لم بكن الله عنها صاداً ولا منها مانعاً ، ون ائتمروا بمعصيته فشاء أن يحول بينهم وبين ذلك فعل ، وإن لم يحل وفعلوه فليس هو الذي أدخلهم فيه». ثم قال (عليه السلام) : «من يضبط حدود هذا الكلام فقد خصم من خالفه».

٣٥٧

من محض الاسلام أن الله تبارك وتعالى لا يكلّف نفساً إلاّ وسعها وأنّ أفعال العباد مخلوقة لله خلق تقدير لا خلق تكوين ، والله خالق كلّ شيء ، ولا تقول بالجبر والتفويض».

٣٥٨

سأل الفضل بن سهل الرضا (عليه السلام) بين يدي المأمون ، فقال يا أبا الحسن الخلق مجبورون؟.

فقال : «ألله أعدل من أن يجبر خلقه ثم يعذّبهم».