ونذكر : (نَخْسِفْ بِهِمُ) في موضعه إن شاء الله (١).

وأما ما كان سكونه لازما فهو خمسة أحرف :

وهي دال : (قَدْ) وذال : (إِذْ) وتاء التأنيث المتصلة بالفعل ولام : (هَلْ) و (بَلْ)

فأما دال : (قَدْ) فاختلفوا في إدغامها وإظهارها عند ثمانية أحرف :

عند الجيم والزاي والذال والسين والشين والصاد والضاد والظاء (٢).

فأدغمها فيهن أبو عمرو وحمزة والكسائي.

وافقهم ابن عامر في الضاد والظاء والذال.

إلا أن الداجوني من طريق ابن آذر بهرام أظهرها في الذال.

زاد الداجوني من طريق زيد إدغامها في الزاي.

الباقون بالإظهار (٣).

وأما ذال : (إِذْ) فأدغمها أبو عمرو (٤) في ستة أحرف :

وهي حروف : تجد والصفير (٥).

وافقه الكسائي والدوري عن حمزة إلا في الجيم.

وافقهم خلف في اختياره وسليم عن حمزة (٦) في التاء والدال.

وأدغمها الأخفش من طريق النقاش في الدال حيث وقع.

__________________

(١) انظر الحرف من هذا الكتاب في [سبأ : ٩].

(٢) من أمثلته ؛ الجيم كقوله :(وَلَقَدْ جاءَكُمْ) [البقرة : ٩٢] ونحوه ، والذال : (وَلَقَدْ ذَرَأْنا) [الأعراف : ١٧٩] والشين : (قَدْ شَغَفَها) [يوسف : ٣٠] والصاد : (وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ) [آل عمران : ١٥٢] والضاد : (وَلَقَدْ ضَرَبْنا) [الروم : ٥٨] والظاء : (لَقَدْ ظَلَمَكَ) [ص : ٢٤].

(٣) انظر الكشف (١ / ١٤٤ ـ ١٤٦) ، والنشر (٢ / ١٣٩ ، ١٤٠) ، والإتحاف : ٢٨.

(٤) انظر النشر : (٢ / ١٣٨)

(٥) حروف الصفير هي الزاي والسين والصاد ، ومن أمثلته ؛ التاء كقوله تعالى : (وَإِذْ تَقُولُ) [آل عمران : ١٢٤] والجيم : (وَإِذْ جَعَلْنَا) [البقرة : ١٢٥] والدال : (إِذْ دَخَلُوا) [الحجر : ٥٢] ، والزاي : (وَإِذْ زَيَّنَ) [الأنفال : ٤٨] والسين : (إِذْ سَمِعْتُمُوهُ) [النور : ١٢] والصاد : (وَإِذْ صَرَفْنا) [الأحقاف : ٢٩].

انظر التبصرة : ١٨٥ ـ ١٨٧ ، والإتحاف : ٢٧.

(٦) انظر الإتحاف : ٢٧.